但我們也要設身處地來想：墨子與墨家吸引的，既是在主流社會裡較被鄙視的低下階層，那麼，如此不給商量餘地的強辯，樹立一個絕對的信仰，或許才合乎墨家徒眾的精神需求。
在現代，我們也可以見到，除了低下階層，還有許多出身中產階級、小康之家，受過高等教育的人，也去信了邪教，或者成為極端主義的政治狂徒；其緣故當不在經濟上的貧富，而更可能是覺得不見容於世界，在當前的社會中沒有出路吧。因此，儘管我們有各種邪教檢查表，科學與哲學教育也一直有在進步，但邪教和魔人還是層出不窮。為什麼？大家有沒有想過，會不會是因為你的科學與哲學不能滿足其情感認同的需求，而信仰可以呢？你大可繼續怪罪科學與哲學教育失敗，你的見解八成也會繼續正確下去，但如果我們只顧論證自己的正確，而不切實去考慮他人的感受，那我們的「意、必、固、我」也不會比這本兩千多年前的《墨子》好到哪裡去。
默蒼離就超越了這個對「正確性」的執著。他並不為了維護自己的正確，而去迴避現實中會使理念出現重大問題的極端情境；更可貴的是，他並不因為看透而自大或流於虛無，他始終保持著對生命的敬重；他的毒舌極為犀利，但從未違反過「兼愛」的初衷。編劇又賦予他「孛星」的命運，老天總要與他作對，所到之處皆起政爭戰爭，這又讓他的「不忍」與「捨得」更加沉重而璀燦。
在第三檔《九龍變》的下一檔《劍影魔蹤》，人算不如天算（換言之：劇情需要），魔世通道還是打開了，魔族的修羅國度大舉入侵，默蒼離也站到台前，從俏如來手上接過中原領導權，先緊急命令群俠退到通道周圍三百里以外，這意謂著放棄營救三百里以內的居民。之後，俏如來與默蒼離有私下對話：
俏如來：俏如來願相信有更好的辦法。
默蒼離：是，確實，有更好的方法。你有想到了嗎，那個更好的方法？假使你想到了，你就可以阻止我。
俏如來：徒兒還沒……
默蒼離：那這三百里的居民，便是因為你的無能而死。
許多網友都將這段對話視為「一視同仁的不忍，一視同仁的捨得」的典範。對上這經典的「犧牲若干人救若干人」的命題，默蒼離的態度是決斷，且不為自己辯護，不以為自己的做法就是最好的、最合理的，不作任何牽拖，而就是把這罪業扛起來。
默蒼離初登場，是在一株「血色琉璃樹」下，演到後面，我們才會瞭解這株樹的寓意：「每當我犧牲一個人，我就會掛上一串琉璃。」他又隨身攜帶一面銅鏡，出場時總拿著一塊布在擦鏡，擦得戲迷暱稱他為「擦擦」，演到後面，我們也越來越可以感受到他這習慣動作所寄託的心理：那模糊的鏡面，照見的是他背負的所有抉擇和性命。他的信條是一視同仁，但當然不能也不該完全做到，所以他還有一個「僅剩的朋友」，生性較灑脫而亦有重負的「冥醫」杏花君，兩人的對手戲，透露著無數幽微的情誼，許多前事和伏筆到現在也還沒揭曉。
