蜘蛛在民間被看作是一種吉祥之物，「今野人晝見蟢子者，以為有喜樂之瑞」（《劉子》卷四），此處的「蟢子」就是蜘蛛，有喜悅、祥瑞的意思，所以古人把看見蜘蛛看作是好的兆頭，就像看到喜鵲一樣，「乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜」（《西京雜記》）。這一傳統慢慢發展，形成了七夕節看蛛絲乞巧的風俗。在七月初七這天晚上，「婦人女子，至夜對月穿針，餖飣杯盤，飲酒為樂，謂之『乞巧』。及以小蜘蛛貯盒內，以候結網之疏密，為得巧之多少」（宋周密《武林舊事》卷三）。
所謂鬥百草，是在端午節前後頗為流行的一種遊戲，這種遊戲起源甚早，《事物紀原》中說：「競采百藥，謂百草以蠲除毒氣，故世有鬥草之戲。」端午節期間有飲雄黃酒、插艾草等習俗，是因為端午節所處的季節，正值春夏交替，天氣溼熱，毒蟲肆虐，容易傳染疾病，古人採集藥草來祛溼除病，由此也逐漸形成了鬥百草的習俗。鬥百草可分為「武鬥」和「文鬥」。「武鬥」是指採集花草，來比種類、美觀、堅韌性和奇特性等，張岱在《夜航船》中提到：「長安春時，盛於遊賞，士女鬥花，栽插以奇，多者為勝。「皆用多金市名花，以備春時之鬥。」，「文鬥」是對花草名稱或典故，以決勝負。《紅樓夢》第六十二回有一段很有名的描寫，形式就是「文鬥」：「大家採了些花草來兜著，坐在花草堆中鬥草。這一個說：『我有觀音柳。』那一個說：『我有羅漢松。』那一個又說：『我有君子竹。』這一個又說：『我有美人蕉。』這個又說：『我有星星翠。』那個又說：『我有月月紅。』這個又說：『我有《牡丹亭》上的牡丹花。』那個又說：『我有《琵琶記》裡的枇杷果。』豆官便說：『我有姐妹花。』眾人沒了，香菱便說：『我有夫妻蕙。』」
女性喜歡花草，鬥百草多為女性和兒童參與：「春日，婦女喜為鬥草之戲。」（明田汝成《西湖遊覽志餘》卷二十二）「弄塵復鬥草，盡日樂嬉嬉。」（唐白居易〈觀兒戲〉）。女性對於這一遊戲十分重視，為了鬥草，專門修飾打扮：「歸來見小姑，新妝弄百草。」（唐劉駕〈桑婦〉）但也有人太過投入玩遊戲，竟然忘記了妝容：「閒來鬥百草，度日不成妝。」（唐崔顥〈王家少婦〉）
盪秋千是一種很常見的遊戲，在女性中頗為流行。秋千的起源，有人認為本是北方少數民族的遊戲（「山戎之戲」），齊桓公北伐山戎之後，這種遊戲就傳到了中原地區（宋高承《事物紀原》）。也有人認為，「秋千」就是「千秋」，「漢武帝祈千秋之壽，故後宮多秋千之樂」（唐高無際〈秋千賦〉）。唐代以後，秋千成為寒食節和清明節期間的主要遊戲項目，王維的〈寒食城東即事〉就寫道：「蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊裡。」杜甫的詩〈清明〉中也有「萬里秋千習俗同」的句子。盪秋千時，人在空中如飛翔一般，「雙手向空如鳥翼」（唐王建〈秋千詞〉），所以秋千也被稱為「半仙之戲」（五代王仁裕《開元天寶遺事》卷下），女性花枝招展、羅裙飄揚，確實像仙子臨凡一般。
作者介紹｜王宏超
復旦大學文學博士，上海師範大學人文學院教授，博士生導師，中文系主任，文藝學教研室主任。主要研究領域為美學與藝術理論、中國美學史。近年來頗關注中國古代社會生活史和古人生活美學。著有《美學的發明：中國現代美學的學科制度與知識譜系》（2022）等。
本文經授權轉載自時報出版《古代生活很有聊：從飲食到休閒、從時尚到育樂，多彩多姿的古人日常》。（原標題：女性的娛樂與文化生活）
責任編輯／蔡惠芯
