《小歷史》一書中說明：「由巫術文化孕育出來的民族性格，往往是多欲的、奮發的，而且不容易絕望，因為他們相信：鬼神能影響人間一切禍福，而巫術則可以操控鬼神，所以，真正主宰禍福的還是人。」
這種對巫術的信念，從殷商一直到明清、再到現今，協助人們面對與處理水旱災害、疾疫流行、與政治社會混亂的局勢。當然，除了正面影響，巫術信仰也讓人「拘而多畏」，耗費許多時間跟金錢在迴避各種禁忌。任何事物都有一體兩面。
林富士認為，研究靈媒與巫術的歷史並非宣揚怪力亂神，而是要幫助不理解的人，去了解這種信仰從古至今是如何影響人們的生活，例如人民生病時為何要求神問卜、婚姻不順的人為什麼肯花錢求符；也讓這些信仰者去了解自己祭拜的對象是誰、信仰的意義是什麼。
另外，藉由觀察歷史中靈媒、巫覡如何發揮溝通魅力，也可以用來解釋當代傳播現象。綜觀媒體，你會發現當今知識豐富卻不善演繹的專家學者影響力逐漸下降，變成是擅長說話表演的網紅、名嘴掌握著發言權，為什麼？
林富士解釋，雖然現在是科學與理性支配的世界，但由於媒體的視覺與聽覺特性、直播的熱潮，讓好似靈媒、巫覡那種透過肢體展演、情感渲染的溝通方式逐漸復活。
未來媒體檯面上有影響力的人，往往融合現代科學與知識，加上類似古代靈媒與巫覡的表演魅力、情感的渲染力。
探討淵遠流長的巫術傳統，不僅能明白信仰、文化是怎麼形成的，還能鑑往知來，讓我們覺知接下來尋常百姓生活的風向。
沒有部落客紀錄生活，平民史料取得困難
一般來說，史書上記載的都是帝王將相的豐功偉績，而活在過去的庶民，不像現在有社群平台可以記錄人生，也沒有一些部落客、YouTuber 成天留下生活軌跡。平民史料的收集難度，確實比歷史偉人高出許多。
不僅是缺乏素人記錄者的問題，也牽扯到文字的普及率，歷史上庶民不識字者眾，留下來的文字紀錄較少，但還是有些蛛絲馬跡可供歷史學家搜尋。
士人寫詩時會寫考場失意、風花雪月的事；有些愛寫日記的古人，也會在日記或書信中紀錄日常生活瑣事，例如今天吃了什麼、做了什麼事、去哪裡遊覽。更甚者，從志怪小說、博物志或風俗誌中，可以找到鄉野故事，雖然這些在過去被當作是壹週刊等級的娛樂刊物，但從中能看見許多有趣的平民生活紀錄。
除了文字，器物與圖畫本身也是一種紀錄、一種表達。在文字記錄不普遍的時代，歷史學家經常透過陵墓中的陪葬物，去窺探古人的生活。當然，非文字的紀錄常有許多當代研究者揣摩的部分，只能透過不斷地思考、研究，才能步步接近真實。「不管我們怎麼努力，人類的視野總是有侷限的。」林富士說。
