4. 「宗教自由」：民主韓國不能逾越的紅線
這些組織及其領袖在韓國財閥政治並流的生態下如魚得水。俞炳彥與前總統全斗煥友好，其家族生意涉獵輪船、地產、食品製造等多個領域，同時利用大額財富，以慈善之名籠絡及吸納信眾。文鮮明除了廣納韓國政界中人外，還曾拜訪美國前總統尼克遜、前蘇共總書記戈爾巴喬夫，甚至曾前往平壤與金日成，討論兩韓家屬團聚及經貿事宜。外人實在難以想像，這些韓國宗教領袖的人脈網絡及號召力，竟如此無遠弗屆，堪比該國的財閥勢力。
那麼在過去數未年，揭發了異端教會諸多性侵罪行、洗腦醜聞後，為何韓國政府仍不打擊這些異教組織？
事實上，直至較近期，2020年新冠疫情全球大流行初期，韓國「新天地教會」違反隔離令，曾爆發大規模疫情，社會再次把矛頭指向這些異端教派，教會裏宣揚不戴口罩、相信神才是治癒者。進步派的時任總統文在寅反被保守派指摘「違反宗教自由」，防疫政策更是剝削人民的宗教自由。
曾經歷過黑暗獨裁歲月的民主化韓國，宗教自由、言論自由都是現今管治者不得逾越的紅線，否則會被扣上「反民主」、「反宗教」等罪名。這種政治、宗教互相制衡的循環下，也釀成異端教派成為另一股「大得不能倒」的力量，禍延甚深。
無論是當年的「永世教陰謀論」，或今天陷入性侵醜聞的攝理教，都赤裸裸地揭露韓國異教組織的影響力，並且牢牢扣在政、商、社會環環相依的公共架構之中。這或許多少解釋了為何鄭明析入獄多年，攝理教依然持續擴充、輕易可故技重施的原因。
本文經授權轉載自香港01（原標題：攝理教主鄭明析坐牢10年故技重施 韓國邪教何以持續滋長？）
責任編輯／林俐
