大家都曉得我們所認知的孔子，是經過兩千年歷史所形塑出來的「聖人」，但是這個「孔聖人」的形象與真正歷史裡的真實孔子到底有多大的差別？想知道歷史真相的人應讀此書，因為真正的史實是頗驚人的，除了顛覆我們的認知之外，更可訓練我們的思考與分辨能力！
但在跳入歷史裡去探尋「真正的孔子為何要動用周禮酷刑使人民殘廢」等恐怖真相之前，先用兩個輕鬆有趣的故事體會一下孔子的人際關係，瞧一瞧孔子跟他最得意的學生，就是儒家稱為「復聖」的顏回如何相處；以及孔子既然主張「女人不是人」，他又如何跟太太一起生活。
顏回的一簞食與孔子的膾不厭細
話說孔子在五十出頭的年紀當了高官（大司寇），心情特別好。某一天他突然想起自己最欣賞的學生，顏回。因為孔子政務繁忙，所以好些日子沒看到他。大司寇孔子當下決定親自去探看住在到陋巷貧民區的顏回。
在此懇請看官讀者們先記住「大司寇」這個官名，後面會提到它是一個多麼令人驚悚的大官。
孔子搭著官方的馬車，很快就到了顏回居住的陋巷，但巷子太小，孔子只能在巷口下車用走的。
還沒靠近顏回的家，就聽到他那不算太有力氣的聲音，在誦詠著幾句話：「堯舜何人也？予何人也？有為者亦若是！」
這句文言文的話無法觸動現代人的神經，必須換成現代版的內容才行，顏回就是說：「蔣介石跟毛澤東是什麼樣的人？而我（顏回）又是什麼人？一個人只要有所作為的話，我（顏回）也可以跟蔣介石、毛澤東一樣的偉大。」
聽到顏回這種氣勢磅礴的不慚大言，不愧是儒家崇拜的「復聖」！
孔子進屋看到顏回正準備開飯，吃的就是簡簡單單的一簞食（可能是竹筒飯），喝的也就是一瓢飲，這就是顏回的一餐。
顏回的一簞食不可能是白米飯，應該是粗穀雜糧，可能還混雜了不少細沙碎石，畢竟這裡是陋巷呀。
顏回的一瓢飲也不可能是清澈沁涼又甘甜的礦泉水，應該是混濁而且味道難聞的井水，因為顏回住在陋巷呀。
但是孔子看了之後卻很欣慰地說：這種等同於喝地溝油的日子，大多數的人不僅會自怨自嘆，更想乾脆自我了斷，可是顏回還能樂此不疲，真是一個賢能的人呀。
孔子順便對幾個陪他前來的儒家子弟說：做人要「憂道不憂貧」，更應該「食無求飽、居無求安，就有道而正焉」。孔子是說做人不要怕貧窮，只怕無法實踐儒家之道。
所以孔子趁機教導子弟們要多多向顏回學習「如何安於清貧之道」，不要整天只想吃香喝辣。
孔子更板起聖人的臉，用《論語》〈述而〉第十六章的道理曉諭身旁的孔門子弟：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
孔子是說就算他只是過著吃粗食、喝井水，窮到只能把手臂拿來當枕頭的清苦日子，他也能樂在其中；若是不仁不義才能獲得的富貴，那種富貴對他而言有若天上浮雲。
孔子身邊的儒家子弟們一聽到這幾句微言大義，趕緊拿出筆刀刻在竹簡上，準備好好加以實踐，以免枉費孔子的教誨、教導跟教化！
孔子說完之後，望著顏回屋內的朽舊餐桌，上面擺著那一簞食跟一瓢飲，他竟然不知不覺地餓了，便打算回府吃個飯。
回到司寇府之後，孔子就趕緊命令府內的司廚做飯。
等沒多少時刻，廚師就端出上等肥豬肉所做成的精膾，孔子發現肉切得還不夠細，馬上板起臉叫司廚再把膾肉拿回去切得更細。為了把肉切得再細一些，司廚還割傷了自己的手指，但他還是趕忙著把膾肉端出去。
上等精膾端上桌後，孔子環視一下餐桌上所擺設的高級杯筷、精美盤碟，發覺沾醬不對味，立即叫人換上能夠搭配細膾的頂級醬料。
一頓飯下來，孔子吃了不少肉，更喝了許多酒，因為身為大司寇的孔子，能夠享受到政府免費供應的高檔酒，所以他每餐都要點無限量供應的美酒。這就是《論語》〈鄉黨〉第八章所說的：孔子「食不厭精，膾不厭細，割不正不食、不得其醬不食。酒無量，不及亂」。
若是一整天都只能吃「一簞食、一瓢飲」的顏回，當他看到孔子滿桌上豐盛又美味的食物，他就不會再喊：「舜何人也？予何人也？」
顏回那時必定歇斯底里地改喊：「至聖先師，我八豆么，請分些美食給我！孔大聖人呀，除了講出好聽的言教之外，更希望至聖先師也能身教！」
作者介紹｜黃文聰
黃文聰，一九六七年出生，台北市人，大學就讀於加州大學柏克萊分校，政治大學法律碩士。長年深入接觸天主教、基督教、猶太教、佛教，與伊斯蘭教，深受東亞文化啟蒙與自由主義影響，善思辨各民族間差異與文化盲點，論文主攻墨家主義與聖湯瑪斯‧阿奎那（St. Thomas Aquinas）自然神學。曾任職國會助理、翻譯社、律師事務所，並在高科技產業界擔任十六年的法務工作。
本文經授權摘自《孔子真面目：2500年來的謊言》（原標題：顏回的一簞食與孔子的膾不厭細）
責任編輯／邱劭霽
