除了報章雜誌上對於軍夫、軍屬愛國之心的報導，殖民政府在各街庄進行的祭儀則是另一個宣傳的重要指標。一九三八年，安平地區連續以「街葬」、「市葬」、「聯隊葬」的方式紀念犧牲的安平軍夫。正因為安平軍夫是戰爭時期第一批為日本帝國犧牲的殖民地軍夫，意義非凡，從地方到軍方單位都爭相舉行紀念儀式，也就不難理解了。
由於在戰爭期間無法將完整的骨骸移送回臺，除了陣亡者的骨灰外，以衣冠塚替代的情形相當常見。一九三八年五月七日於安平進行埋骨儀式，《臺灣日日新報》以斗大的「九勇士の埋骨式」標題，來記錄這個發生在臺南沿海小漁村的儀式。在報導中，也不忘再次強調每位軍夫壯烈戰死殉國時的英勇情操。
隱身於喧囂中的歷史記憶
部分在日治時期擔任軍夫、軍屬者，到了一九四五年國民黨政府來臺後，再度被徵調到中國大陸支援國共內戰。對這些長輩來說，感觸最深的並不只是身體上的戰爭刻痕，而是生活在兩種政權下的文化差異。
尤有甚者，思考著自己到底是誰？應當為誰賣命？
儘管每年清明節前後仍有地方協會辦理追思活動，但「安平十二軍夫」的故事，似乎也像鐫刻於墓碑後方的文字，在沉靜中逐漸模糊。或許，這些積累已久的文化瑰寶，還靜靜地等待著那位遲來的伯樂吧！
二○一六年十一月，總統蔡英文首次以國家元首的身分，參與位於高雄旗津的戰爭與和平紀念公園主題館所舉辦的追思活動。該館可以算是全臺唯一以臺籍日本兵為主題而設的展區，不僅收藏了相當豐碩的臺籍日本兵資料，也在地方協會的努力下，連續數年舉辦與戰爭主題相關的學術研討會，更定期舉辦臺籍日本兵的追思祭儀。
這段由臺灣人為不同政權出征的歷程，正好說明了臺灣人在各政權統治下的複雜處境，而這些故事最終是否消失在時間的洪流，或許，就要看我們是如何看待「過去」，以及是否要從「臺灣」出發，正視這段漸行漸遠的歷史記憶了。
作者介紹｜故事StoryStudio
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本文經授權轉載自圓神出版社《不能只有我看到！臺灣史上的小人物大有事》 （原標題：烽火下的軍夫軍屬，被埋葬於時代的喧囂中）
責任編輯/陳怡蓁
