什麼是人格面具：所有的人際互動都是面具互動。我們把一個面具投射到別人身上，以為對方就是那樣的人，然後與之互動。看起來是跟另外一個人互動，其實是跟自己的一個客體面具互動。這是一場自編自演的戲，腳本來自內心。
投射就是把面具用在別人身上，這是面具的一種用途。如果對方恰好就是這樣的人，或者正在使用這個面具，就叫「識別」；如果對方不是這樣的人，使用的不是這個面具，就叫「錯覺」；有時候，身邊根本沒有人，而面具又非常強大，就會投射到物體、影子或者空氣中，從而產生幻覺。
錯覺和幻覺的產生是因為面具的能量太大，而能量太大有兩方面的原因。一是面具用得太多，形成習慣。例如，在醫生的眼裡，所有的人都是病人；在法官的眼裡，所有的人都是罪犯。二是面具長期受到壓抑，能量不斷積聚。面具之所以長期受到壓抑，是因為當事人不接納它，不認可它。作為精神分析的術語，投射一詞有廣義和狹義之分。狹義的投射僅指把自己不接納的東西外化；廣義的投射泛指各種外化，不管自己接納還是不接納。
什麼是人格面具：所有的人際互動都是面具互動。我們把一個面具投射到別人身上，以為對方就是那樣的人，然後與之互動。看起來是跟另外一個人互動，其實是跟自己的一個客體面具互動。這是一場自編自演的戲，腳本來自內心。如果對方剛好就是那樣的人，與投射出去的面具相符，則皆大歡喜。即使如此，這也不是兩個人的互動，而是兩個人各自跟自己的客體面具互動。如果對方不是那樣的人，與投射出去的面具不符，戲就會演砸。雖然演砸了，但演戲的人自己可能還渾然不知。
幻覺是壓抑的延伸
感覺和知覺是人腦對客觀事物的反應。沒有客觀事物，卻聽到或看到一些東西，就叫「幻覺」。它顯然是由心而生的，是心理內容向外投射的結果。但是，當事人往往不承認它是自己的心理內容，排斥它，拒絕它。所以，幻覺是壓抑的延伸。
幻覺屬於精神病性症狀，是嚴重心理障礙的標誌。它嚴重歪曲事實，使心理活動與客觀事物脫節。但是，並非所有的幻覺都是精神病的表現。人在極度疲勞或恐慌狀態下，也會出現幻覺，只是幻覺不那麼逼真，彷彿做夢一樣。有的人在入睡和覺醒的過程中也會出現幻覺，這種情況也叫「夢樣狀態」。
納許的三個人格面具
電影《美麗境界》的主角納許有三個幻覺：室友、國防部官員、小女孩。這三個幻覺就是他的三個人格面具。
納許性格古怪，和同學格格不入，經常被同學恥笑，所以非常孤僻。一個人表面越孤僻，內心越渴望交往。納許的交往意願幻化為室友查理斯。這個查理斯具有其他同學的全部特徵，外向、開朗、隨和、自信、機靈，還有點放縱。和其他同學不同，他是納許的室友，他們住在一起，關係比較密切，有交流。雖然他們意見常常不同，但是相互之間還是有影響的。特別是納許心情不好的時候，查理斯阻止了他從樓上跳下去。
納許很自卑。一個人表面越自卑，內心越自負。納許的自負幻化為國防部官員帕切爾。他身負防禦蘇聯人入侵、保護美國人安全的重任，是國家的拯救者和保護神。納許祕密地為他工作，結果把自己的工作和生活搞得一團糟。跟拯救者面具相對，通常都會有一個迫害者面具。這個迫害者面具被投射給了蘇聯人。因為有迫害者，所以需要拯救者。如果沒有迫害者，拯救者就無用武之地，所以拯救者需要迫害者。冷戰時期，絕大多數美國公民都有拯救者面具，都把迫害者面具投射給蘇聯人。納許的拯救者面具和迫害者面具與時代同步，產生共鳴。
那麼，小女孩是誰呢？申荷永教授認為，她是納許的「阿尼瑪」。納許心態幼稚，心理年齡偏小，所以他的阿尼瑪是一個小女孩。納許只適合跟這麼大的女孩交往，對同齡女性他根本招架不了。我對這個說法不太贊同。
阿尼瑪是不受個體年齡影響的。雖然阿尼瑪的形象因人而異，但都是成人。榮格把阿尼瑪分為四型：夏娃、海倫、索菲亞、瑪麗亞，沒有小孩。電影中確實出現了「阿尼瑪」，但不是小女孩瑪休，而是納許的妻子艾麗莎。她的美麗、大方、溫柔、善良、睿智、堅忍，與「阿尼瑪」完全吻合。尤其是，她的愛，成了治癒納許的唯一力量。
幻覺和現實沒有本質的差別，都是人格面具的投射，只是前者投錯了對象，後者投對了。查理斯和帕切爾投在了空氣中，迫害者投給了蘇聯人，「阿尼瑪」投給了艾麗莎。
瑪休雖然漂亮，而且乾淨，但是她的眼神空洞，表情詭異，顯得不太友好，也不親切。每當她出場的時候，我都會有一種「預感」：她會突然變成吸血鬼！她肯定是一個缺愛的孩子，她渴望關愛，又對別人有些失望。所以，當納許決定不理她的時候，她只是睜大眼睛看著，楚楚可憐。
她是納許的另一個人格面具，一個「內在的小孩」，缺愛的孩子。當「阿尼瑪」出現的時候，她嗅到了愛的氣息，所以出來索愛了。
鬼是壓抑的面具投射到空氣中的結果
世上本無鬼，鬼是壓抑的面具投射到空氣中的結果。它之所以被壓抑，是因為自己不認可。為什麼不認可？因為它是不好的，人們對於不好的東西總是排斥的。排斥的表現主要有兩種：一是把它銷毀掉；二是自己躲開，相應的情緒是憤怒和恐懼。面具是銷毀不掉的。有時候人們以為已經把它銷毀了，其實只是把它壓抑了。它還在那裡，一不小心又冒了出來。一旦明白它是銷毀不掉的，也就只能躲避了。所以，絕大多數人「遇到」鬼都會採取逃避的方式，並且感到恐懼。
有人把鬼分為死神、惡魔、吊死鬼、溺死鬼、吸血鬼、厲鬼、怨鬼、骷髏、白衣女鬼、色鬼等。從人格面具的角度看，只有兩類：一類是「迫害鬼」，一類是「受害鬼」。
傷害過我們的人就是迫害者，內化之後形成迫害者面具。因為排斥，我們會壓抑它。它可能會在夢中出現，如果在清醒的時候出現，就會被當成鬼。至於什麼是傷害，每個人的理解是不一樣的。對於有些人來說，嚴厲的父母、老師、主管、員警，可怕的動物，自然災害，各種銳器，都是迫害者，或者懲罰者。
被我們傷害過的人也很容易被內化，形成受害者面具。這樣的面具肯定會對我們有怨恨，因而伺機報復。傳統觀念認為，如果我們傷害了別人，我們的良心會自我懲罰，讓我們感到不安。其實，不需要良心出手，受害鬼就會從內部報復我們，攻擊我們，或者嚇唬我們。這樣的鬼「看起來」不像兇神惡煞，而是四肢不全、遍體鱗傷、血跡斑斑的受害者。俗話說：「不做虧心事，不怕鬼敲門。」從來沒有傷害過別人的人是不會遇到受害鬼的。
如影隨形的鬼
她非常怕鬼。我問鬼長什麼樣。她說黑頭發、黑衣服。我讓她閉上眼睛，集中注意力去想像。她說，她看到鬼站在床邊，而她躺在床上。她感到非常害怕，全身緊張，毛骨悚然。我讓她做深呼吸，放鬆下來。然後我建議她慢慢坐起來，她說她不敢，怕驚動鬼，它會撲上來。我讓她慢慢地、靜悄悄地坐起來，不要驚動鬼。她坐起來了，跟鬼面對面，非常害怕。我讓她放鬆自己，仔細觀察，看它長什麼模樣。她說它的臉是一個骷髏，非常可怕。我讓她繼續放鬆，並且對鬼笑。
她說鬼也笑了，不那麼可怕了，並且坐了下來，跟她面對面，她又害怕起來。它的臉開始變化，變成一個女人，白白的臉，大大的眼睛。我讓她問它是誰，來幹什麼。她說，鬼是她的前身，想來吃她。我問為什麼吃她。她說，她太弱，不符合它的要求，它想把她吃掉，重新投胎。我問她願意重新投胎，再塑一個新的自己嗎。她說願意。我問：「那你願意被鬼吃掉嗎？」她說願意。我讓她對鬼說。她說了，結果鬼轉身走了。
很顯然，鬼是她的一個人格面具。這個面具不喜歡另一個面具，那是一個十歲的小女孩。小女孩寄養在親戚家，雖然他們對她不錯，但她一直沒有歸屬感。結了婚以後跟公公婆婆住，仍然沒有歸屬感。她總是討好別人，不敢跟任何人對抗，內心卻有許多不滿。她思想悲觀，凡事都往壞處想，所以什麼都怕，整天惶惶不安。她很不喜歡自己，一直在努力改變，但效果甚微。
今天終於弄清楚了，她不是怕別的，而是怕那個不喜歡自己、老想改變自己的面具。小女孩害怕這個面具，所以把它想像成鬼。
人都怕鬼，鬼其實就是恐懼情緒的投射。如果不怕了，鬼也就沒了。她越怕鬼，鬼越喜歡過來捉弄她，騷擾她，嚇唬她。當她對著鬼笑時，鬼也變得友好了。當她說「你吃了我吧」時，鬼就轉身走了。現在，她知道鬼是來幫她重塑自己的，吃了她是為了讓她重新投胎，她就更不用怕它了。我給她布置家庭作業：每天跟鬼對話，必要的時候跟鬼手把手一起跳舞，直到抱在一起，合而為一。
接納這個鬼並不難，難的是讓鬼接納小女孩。多年以來，她一直想改變自己，戴著「來訪者面具」到處尋求心理幫助，想讓小女孩長大起來，不要怕這個怕那個。而小女孩最怕的不是別的，正是「來訪者面具」，它就是夢中的鬼。
鬼不僅僅是「來訪者面具」，也是諮詢師。諮詢師和來訪者在同一條戰線上，共同對付和塑造怕鬼的小女孩。
作者介紹│黃國勝
師從中國醫學心理學之父李心天，擅長精神分析，致力於心理治療的本土化，創建「超越療法」和人格面具技術，已出版多部專著。2005年開始涉足團體治療，把人格面具技術融入團體治療，形成獨具特色的「人格面具團體治療」，2015年6月創建「國際人格面具學院」。
本文經授權轉載自時報出版《隱藏的人格面具：「心靈整合之父」榮格帶你揭開內心的衝突，揭祕完美主義、討好型人格、焦慮、抑鬱等心理狀態的真正成因》（原標題：所有的人際互動都是面具互動——投射）
責任編輯／林安儒
