最後，等他失去意識進入彌留狀態了，索妮雅才獲准進屋。她跪在了丈夫身邊，在他額頭上不住地親吻，然後在他的耳邊呢喃說：「原諒我，請原諒我。」他隨即死去。一個月後，有人在造訪托爾斯泰家時聽得索妮雅說：「我到底是怎麼了？我怎麼會這樣鬼迷心竅？我怎麼能做出這種事情？⋯⋯你知道，是我殺了他⋯⋯。」
大師解讀
深度自戀者會有的症狀，托爾斯泰一樣都沒少。母親過世的時候他才兩歲，而這在他心上留下了終其一生固然到處留情，卻依舊填不滿的大洞。他年輕的時候放蕩不羈，他以為那樣可以讓他有活著跟完滿的感覺。他時時刻刻懷著對自身的厭惡，也參不透自己究竟是誰。他把這種懸在空中的感受灌注在小說中，把對自身的不確定性化為他筆下的一個個主人翁。
五十歲那年，他終於因為支離破碎的自我意識而陷入深度危機。索妮雅在自我中心的量表上，也肯定非常高分，她也是那種滿腦子只想著自己的人。但在看人的時候，我們往往會過度強調他們的個人特質，而忽略了在一段關係當中，兩人會彼此不斷相互雕塑的複雜過程。一段關係，就跟人一樣有獨立的生命與個性，也跟人一樣有深度自戀的能力。這樣的關係，會帶出當事人兩造的自戀傾向，並使其獲得強化。一段關係會出現自戀屬性，一般都是因為缺乏同理心讓交往雙方不斷退縮到自我防線的大後方。
以托爾斯泰為例，這幾乎是以讀日記為起點，一下子就開始了的事情。這兩人有各自分歧的價值觀，也用這種各自為政的方式去觀察對方。對成長在傳統家庭的索妮雅而言，托爾斯泰的行為代表他對求婚一事後悔；對托爾斯泰這名以破除傳統為職志的藝術家而言，女方的反應意味著她看不進他的靈魂深處，也無法嘗試了解他對於新婚生活的渴望。他們從誤會走到僵局，然後就這樣水火不容地對峙了四十八個年頭。托爾斯泰的精神危機，就是這種自戀動能的縮影。要是在問題的一開始，這對怨偶可以嘗試用對方的角度去看待彼此的行為，或許結局就會有所不同。
果真如此，托爾斯泰將能準確地預測到她的反應，而她則會一輩子過得更舒服些，進而讓她不必頻繁的懷孕與扶養眾多孩子責任壓得那麼喘不過氣。她一向不是個很追求精神層面的人；他們之間一直是種比較具體而現實的結合。他怎麼能期望她一夕改變呢？他對她的要求根本是虐待。他其實大可以把自己的心態解釋清楚，但不強求太太追隨自己，甚至於他可以表達自己理解太太的立場與需求。如此一來，他的精神面就真正展現出來了。太太不會老覺得丈夫虛偽，反而可以理解丈夫之所以老是不快樂，是因為他從小沒有被真正愛夠，所以此刻才會陷入這樣的中年危機中。果真如此，她當能用愛去支持丈夫想追求的新生活，但又能委婉地拒絕與他一起這樣過日子。同理心的這種用法，有與這種雙重自戀正好相反的效果。來自其中一方的同理心，往往可以軟化另外一方，讓他或她的同理心也開始蠢蠢欲動。
