# 慈善團體  

桃園市副市長蘇俊賓再度展現驚人畫工！繼去年廣受好評的好農月曆後，今年他親手繪製 2026 年「桃園小秘境」月曆，精選 12 個私房景點入畫。這份月曆最特別之處在於「只送不賣」，蘇俊賓將其轉化為公益籌碼，邀請民眾透過捐款或實際行動，將這份充滿溫度的手繪作品帶回家。龜吉拉、卡比獸全入畫！跟著畫筆遊桃園蘇俊賓利用公務行程空檔，用畫筆記錄下眼中的桃園。他在臉書透露，......

為協助弱勢家庭度過家庭變故與急難事件，高雄市政府社會局新興社福中心、三民社福中心、左營社福中心、楠梓社福中心攜手與民間慈善團體、宗教團體及基金會等48個單位，114年度募集近790萬元扶助金，今(15)日舉辦「公私齊力 愛無限」﹣社區資源連結服務感恩活動，感謝慈善及宗教團體、基金會與善心人士發揮濟弱扶貧的精神，默默付出協助在地1,690戶次弱勢家庭度難關。4......

被譽為台灣史上最強國防部發言人、現任安得烈慈善協會執行長羅紹和，與麥田出版合作推出人生的第一本創作《有溫度的人——羅紹和的生命成長與慈善之路》，並於今日（13）舉行新書發表會。前總統馬英九等人都蒞臨現場祝賀。羅紹和說，希望透過這本書，讓人體認到每個人感受到生活周遭的良善與溫暖，「做有溫度的事，成為有溫度的人」。

台中市五寶爸的小兒子7個月大男嬰，因燙傷目前住院治療中，台中市社會局今天表示，經過社工會同檢警家訪調查，確認是媽媽在幫男嬰洗澡時意外造成的，並非兒虐。

臺灣人很善良，許多人有小額捐款給慈善團體的習慣。我家是嘉義市的低收入戶，兄弟姐妹從小受政府、民間社團、宮廟等慈善團體的幫助，如今經濟自立了，我們也固定每個月一百、兩百捐點小錢給嘉邑行善團等慈善團體。金額不大，但這些涓滴匯聚的善的力量，或許是清寒家庭的及時雨，會讓弱勢銘記一輩子。鑒於自身成長經驗的所見所聞，謹在此提數點建言，希望能對嘉義市，甚至全臺灣慈善資源的運用略盡棉薄之力。

由於婦聯會被黨產會認定為國民黨附隨組織，無論提出多有力的證據及辯詞澄清，都不被採信；再加上日前「政黨法」規定政治團體應在2019年12月7日前修正章程轉為政黨，而中華民國婦女聯合會去2019年召開會員大會，拒絕轉成政黨而將被廢止立案。婦聯會面對內政部及黨產會不合理不公平的對待，加上內部對於自身定位有不同想法，促使這個對中華民國極具意義及發揮相當大功能的婦聯會，財產全數充公，可以合理推斷，這都是去中華民國化的作法，殊不知此舉乃自殘中華民國，對台灣未來具有相當大的殺傷力。

香港深水埗的通州街公園是許多無家可歸者聚集的地方。四月的一天夜晚，幾名志願者帶著食物走進了這座有七八個足球場大的公園，他們首先看到的是一位坐在輪椅上的老人。

不少民眾都會捐款給兒福聯盟，希望能幫助弱勢兒童。但有網友在臉書社團「爆怨公社」質疑，兒福聯盟耗資3.7億元在內湖購置辦公室，質疑善款被用來繳房貸。對此，兒福聯盟發表聲明稿證實，確實有買辦公室，但經費已存了21年，且財報紀錄都是公開的；購置穩定住所是希望讓服務更穩定發展，並用來整合社工服務、研究發展。

朋友老蕭問了個假設性的問題，他的朋友老王在十年前捐了一筆錢給一個財團法人慈善團體，手上有張收據，現在後悔了，可不可以要求退款？這是個有趣的法律問題，其答案與一般人的想法也許不一樣。本文不是律師提供的法律意見，只是根據現有的法律做一些普法性質的討論而已。捐款人也許會想，我捐錢做好事也沒有寫契約，也沒有得到什麼好處，現在改變主意了，要求退回不行嗎？捐款，在民法上的關係稱之為贈與。民法規定的原則是一旦已將捐款交付，贈與即不得撤銷。所以這個問題簡單的答案就是，已經交付的捐款不可以要求退回。民法債各教科書都是這樣解釋，承諾捐款而尚未交付捐款之前，只要不是曾經公證或是履行道德上的義務，都可以撤銷贈與；捐款交付後，承諾業經履行完畢，已無撤銷的餘地。民法如此規定的政策道理，其實在對公益財團法人的慈善事業為捐款的情形，特別明顯。如果捐款人在捐款之後，可以要求退還捐款，會使得公益捐款的運作陷入混亂的狀態。捐款之後，慈善事業可能已經將之運用於慈善活動之中，又要如何返還呢？即使是在尚未將從捐贈所得的善款完全用罄的情形，也不能返還；因為如果每一位捐款人都可以要求返還，應該優先還給誰呢？捐款者在交付捐款之前應該經過深思熟慮，不容在事後要求返還，形成公益團體慈善活動的困擾。老王的捐款是在十年前，如果十年之後還可以回頭要求返還，也就是說公益團體拿到任何一筆捐贈的款項，隨時都可能被要回去，那是要公益團體把錢留著等人要求退錢嗎？捐贈者都可以如此，哪個公益團體還能夠把捐得的錢用在慈善活動之中呢？有一種捐贈稱為附負擔的贈與，依照最高法院判例（32年上字2575號）的定義：「所謂附有負擔的贈與，係指贈與契約附有約款，使受贈人負擔應為一定給付之債務者而言。」譬如捐款人在捐款約定之中寫明，受贈慈善團體應將之用於某次地震救災是。如果沒有特別約定用途，受贈的慈善團體當然可以將之使用於一切符合基金會捐助章程所定目的的活動。如果在捐贈的約定之中，確實有特別約定慈善用途的記載，受捐贈的團體應該將之用在所約定的慈善用途，而且在帳務資料上有所區別，做為履行約定的方法。做到了此點的受贈團體，捐款人捐出款項之後，也不能再要求退還。以上所述，似乎是在說，受捐贈的公益團體沒有應改變心意的捐贈人要求，退還已經捐贈款項的義務。說的更準確一些，受捐贈的公益團體，其實還可能具有義務，不得任意將已收到的捐贈依照改變心意的捐贈人要求逕行退還。為什麼呢？可能需要話分兩頭來說。從受捐贈的公益團體而言，可能已經將要求退錢的捐贈者的捐贈款項用掉了。即使是願意還錢，那要用什麼錢來還呢？公益團體也不能依樣畫葫蘆去向受其捐助的人把錢要回來，如果真要將捐款退回，勢必要用其他來源的款項返還，也就是說要用別的捐贈款項來還。可是別的捐贈者的捐贈目的，是要用來從事慈善性的有關支出，不可能是用來退還給改變心意的捐款人。用某乙的捐款還給改變心意的捐款人某甲，不會合乎某乙的捐贈目的，公益慈善團體的主管機關，恐怕不會也不該同意，公益慈善團體可以任意將捐款退還給十年後忽然改變心意的捐款人。此例一開，所有的捐款人都可以要求所有的公益團體比照辦理，公益慈善事業活動豈不是要天下大亂了？從為捐贈的人而言，捐贈給財團法人公益慈善團體，申報所得稅時是可以用做扣除額的。十年前的捐款可能已經享受了所得稅的扣除利益，十年後再加退還，那稅捐要怎麼算？容許捐款人在捐款之後隨時改變心意要求退錢，從所得稅稽徵的角度看，也有問題，稅捐機關同不同意任何慈善團體開設此例？能不能接不接受退款的說法？恐怕也不會毫無疑問。無論如何，捐款人也不應該一方面享受稅捐利益，另一方面還可以毫髪無傷地取回原來的捐款。簡單地說，基於以上種種理由的考慮，没有約定特殊用途而且已經交付給公益慈善團體的捐贈款項，捐款人沒有權利在事後改變心意而要求退還，受捐贈的團體也不該任意依照改變心意的捐贈人事後的要求，自動加以退還。

選戰最後兩周，在野台北市長候選人柯文哲陣營今天（15日）下午在華山園區附近北平東路上舉辦「2014改變成真・柯文哲I-VOTING演唱會暨慈善園遊會」，柯下午到場時，除和前北市副市長白秀雄、四肢癱瘓的「台北調」創作歌手合唱「BigCity」，還重申自己已經停止募款，呼籲支持民眾踴躍捐助現場的慈善團體。

教宗方濟各（PopeFrancis）不愧是史上「最潮」教宗，不僅受到天主教世界的民眾喜愛，也讓哈雷騎士振臂歡呼。為了替慈善團體羅馬明愛會（CaritasRoma）籌措經費，教宗決定打開車庫，開賣他的哈雷摩托車。