# 國史館臺灣文獻館  

每到中秋節前夕，超市開始堆起木炭、烤肉架和成箱飲料，市場裡的肉片、香腸、玉米也跟著熱賣，對不少台灣人來說，「中秋節烤肉」早已和吃月餅、剝柚子一樣自然。不過翻開早期中秋節俗，會發現傳統中秋其實沒有「烤肉」這一項，更常見的是祭月、賞月、吃月餅與文旦。那麼今天幾乎成為台灣中秋代表活動的烤肉，到底是從什麼時候開始？很多人第一時間會想到「一家烤肉萬家香」的廣告，但從舊......

走進台灣宮廟，很多人幾乎不用別人提醒，就知道接下來該做什麼：拿香、點香，雙手持香向神明祭拜，再把香插進香爐。這套動作許多人從小跟著長輩做到大，熟悉到很少去想一個問題：為什麼拜拜時手上總要拿一炷香？難道神明真的需要聞到香味，才知道有人來祭拜嗎？其實，拜拜並不是非得拿香不可，現代也有宮廟實施減香，甚至採取其他祭拜方式。只是經過漫長的祭祀與宗教文化發展，香早已不只......

參加傳統喪禮時，許多台灣人都曾在靈堂看過一塊寫著亡者姓名的牌位，前方擺著香爐與供品，家屬每天上香祭拜。乍看之下，很容易以為它就是日後一直供奉在家中的祖先牌位，但其實兩者扮演的角色並不完全相同。在台灣許多傳統喪俗中，人剛過世後會先設置具有階段性作用的「魂帛」，作為治喪期間祭祀亡者的靈位；更特別的是，這塊一路陪伴亡者走過喪禮的牌位，最後可能還會被燒掉。為什麼不一......

參加台灣傳統喪禮時，有時會看到身穿孝服的家屬，手上拄著一根綁有麻布或彩布的竹杖。乍看之下很像一般老人使用的拐杖，但拿著它的人明明可以正常行走，為什麼還要一路持杖？這根東西稱為「孝杖」，又叫哭杖、哀杖，是傳統喪服制度的一部分。更特別的是，按照古代禮制，父親與母親過世時使用的杖原本並不是同一種材質；到了台灣民間，又可以看到有節竹枝、苦苓杖、銅杖及無節竹枝等不同形......

虎爺拜什麼？走進台灣傳統廟宇拜拜，多數人的視線會先往神桌、神龕上看，但如果低頭往供桌下面找，有時會發現一尊睜著大眼、身披虎紋的神像，祂就是台灣民間信仰常見的「虎爺」。奇怪的是，媽祖、土地公、王爺等神明多半端坐神桌之上，虎爺卻經常待在主神下方，難免讓人以為祂是不是因為神格比較低，才被安排在不起眼的位置。事實上，傳統信仰中的神祇階序確實會影響供奉位置，但虎爺在神......

現在參加告別式，多數人習慣放低音量，在安靜的氣氛中向亡者道別。不過若回到早年的台灣傳統喪禮，卻可能看到完全不同的景象：出殯隊伍走上街頭，前方有人吹著嗩吶，鑼、鼓、鈸聲一路響起，有些喪家還會請來不同陣頭，整支送葬隊伍聲勢浩大。明明親人過世是一件悲傷的事，為什麼喪禮反而要弄得如此「熱鬧」？其實，傳統喪禮裡的熱鬧並不等於開心慶祝，嗩吶、鑼鼓與陣頭背後，都有儀式、引......

走在台灣老街、巷弄或傳統聚落，有時會看到某戶人家門口突然多了一張白紙、掛起白布，屋簷下還出現白色燈籠，即使沒有看到訃聞，不少人也會猜到「這戶人家正在辦喪事」。許多人以為，這些東西只是用來通知鄰居家中有人過世，實際翻查台灣傳統喪葬資料會發現，門口白布過去甚至會寫上亡者姓名、生卒年月日與家屬服喪資料；部分地區使用的白色「麻燈」，也能標示亡者身分、姓氏與家族世代。......

每逢農曆七月，除了鬼門開、中元普渡等傳統習俗受到關注，不少準爸媽與長輩也會討論一個流傳已久的說法：「農曆七月出生的孩子，是不是比較陰？」甚至有人認為，俗稱「鬼月寶寶」的人容易「命硬」、「不好帶」，或出生時帶有特殊命格。不過，從傳統命理角度來看，出生在農曆七月並不能直接判定一個人的命格，也沒有「鬼月出生就一定比較陰」的固定說法。命理老師指出，八字分析需要綜合出......

台灣傳統喪禮裡，有個畫面第一次看到的人往往會覺得奇怪：親人過世後，遺體腳邊會擺上一碗白飯，飯上放著一顆熟蛋，有些地方還會把一雙筷子直直插在飯裡，旁邊則點著燈、燒著紙錢。這碗飯不是準備給守靈家屬吃的，而是台灣傳統喪葬習俗中的「腳尾飯」。根據國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》記載，傳統腳尾飯通常是在亡者腳邊放一大碗白飯，上面擺一顆熟鴨蛋，再插上一雙筷子；不過台......

到廟裡拜拜，不少人除了準備水果、餅乾、鮮花等供品，最後還會拿著一疊金紙走向金爐。初一、十五拜神明、逢年過節祭祖、中元普渡時，也經常能看見焚燒紙錢的景象，「燒金紙」因此成為許多台灣人最熟悉的祭祀習俗之一。不過，很多人拜了一輩子可能從沒想過，為什麼拜拜要把金紙燒掉？難道真的像寄錢一樣，燒掉以後神明就能「收到」嗎？其實，從台灣民間信仰來看，燒金紙背後的意義並不只是......

每到農曆七月，超市、量販店開始堆滿泡麵、餅乾、飲料與罐頭，不少人準備中元普渡時也會產生疑問：別人家的供桌擺得滿滿的，自己只準備幾樣水果、零食，會不會顯得不夠有誠意？甚至有人認為，一年只有一次中元普渡，供品當然是「越多越好」。其實，中元普渡確實有準備較豐盛供品祭拜的傳統，但「豐盛」並不代表一定要塞滿整張桌子。尤其現代家庭人口減少，如果為了排場大量採買，最後吃不......

每到農曆七月，不少家庭準備中元普渡時，都會把供桌擺在家門口、騎樓，或直接到社區一樓祭拜。明明家裡比較方便，為什麼長輩卻常提醒：「拜好兄弟不要在屋裡拜」？其實，「不能在室內拜」主要屬於台灣民間流傳的祭祀禁忌，並非所有宗教流派都有完全一致的硬性規定。不過從傳統「拜門口」的習俗來看，普渡好兄弟和祭拜祖先確實是兩種不同的祭祀關係，而家門也因此逐漸成為民間理解中，一道......

走進台灣寺廟，經常可以看到大門兩側蹲著一對石獅，模樣看起來十分相近，但仔細觀察會發現，牠們其實通常是一公一母。究竟該怎麼分辨？有人說看嘴巴張開或閉起，也有人以為要看鬃毛，其實在台灣傳統廟宇石獅的常見型制中，最簡單的方法就是直接看「腳下」：腳踩、戲弄繡球的通常是公獅；腳邊帶著小獅子的通常就是母獅。而這些看似只是裝飾的小細節，背後其實還藏著吉祥、守護與傳統建築文......