1月15日對德國的社會主義者而言，是個悲傷的日子。每年的這一天，會有上萬人來到於柏林的羅莎・盧森堡墓前，弔唁這位見解獨到而毫不妥協的革命烈士。盧森堡的一生思想與行動並行不懈，她勤於書寫、辦報，更在世紀交錯之際縱橫歐洲大陸，致力於左翼運動的國際串聯。在路線上，她對外嚴詞抨擊帝國主義、軍國主義，對內也批判修正主義者、高度集權路線的共產主義。
然而盧森堡（Rosa Luxemburg）因為反對德國參加世界大戰而被視為異議分子，最後更在德國1919年左翼革命中死於政府鎮壓。然而，這位傳奇人物的爭議性並不因為死亡而消弭，盧森堡對言論自由和國際串聯的堅持，也使她被「左派同志」史達林（Joseph Stalin）視為眼中釘，她的思想在當時更被列為禁書。
華沙：早慧女孩的誕生
盧森堡在1871年出生於俄羅斯統治下的波蘭，在3歲時，盧森堡一家搬到華沙，羅莎在這裡漸漸長大。身為這個猶太家庭中最小的孩子，盧森堡在家中受到父母與兄長的百般呵護，不過，盧森堡在5歲時，髖關節被診斷出疾病，需要打上石膏並長期臥床，儘管如此，石膏拆卸後病情並無起色，留下永久的跛行。
不過，身體的小小殘疾並無法阻礙小蘿莎對知識的巨大渴求。在10歲時，盧森堡就能使用俄語、波蘭語、猶太語言和德語。儘管當地教育系統歧視猶太人，盧森堡仍靠著優異的學習表現獲得獎學金就讀中學。盧森堡在校的同學一個比一個富裕，與她在自己家裡附近所見的生活呈現巨大的對比，於是，盧森堡對不平等的批判態度逐漸成形。她不僅在學校指定的詩作練習裡批判擁護專制的德意志宰相俾斯麥（Otto von Bismarck），更曾經寫下這樣的句子：「我要用世間的苦難和黑暗中的苦澀淚水，讓富人的良心受到譴責。」
抱持著這樣的決心，年僅15歲的盧森堡在中學畢業後，加入了當地的社會主義行動。同時，俄國境內的反猶情緒越來越高漲，儘管盧森堡並非猶太教信徒，她的臉孔卻已經決定了政府對她的態度。2年後，盧森堡不得不停止參與左翼運動，因為在當時的政治高壓下，這些聚會與組織都必須秘密進行，而這位跛腳的猶太女孩太招人注目。
蘇黎世：知識、情感、思想茁壯之地
於是，盧森堡為了躲避逮捕前往蘇黎世求學。來到瑞士盧森堡已經準備好踏上人生的新階段，她剪去一頭長髮，而有這樣勇氣的女孩在當時並不多見。一開始，盧森堡在蘇黎世大學主修動物學與植物學，不過她很快便轉而投入哲學、歷史學、政治學、經濟學的懷抱。
除了積極汲取知識，盧森堡在個人關係上也翻了新頁—她談了第一場戀愛。盧森堡在左翼運動的場合中結識了里奧・約基希斯（Leo Jogiches），兩人陷入愛河。約基西斯來自波蘭的富裕家庭，卻曾經為了理解工人的處境而以打鐵維生，只為能更堅定地投入階級鬥爭。這對志趣相投的愛人同志在蘇黎世攜手展開了革命志業，善於謀劃的約基西斯善於組織工作，才思敏捷的盧森堡則負責書寫文宣。
由於約基希斯因為過去在立陶宛投入的政治工作受到當局通緝，盧森堡在這段期間經常隻身遊歷歐陸各國，並在旅程中堅定了她反對國家自決的社會主義路線，她主張，在抵抗資本主義時，應以階級為單位思考，左翼的串連不應受到國家疆界束縛。1897年，盧森堡完成論文《論波蘭的工業發展》，取得博士學位。
柏林：社會主義革命不容修正、對帝國主義的抵抗不容妥協
1898年，盧森堡來到柏林。為了在此地大展身手，她首先需要一個德國國籍。盧森堡的做法是，找了一個德國人假結婚。於是，在她與熟人的兒子古斯塔夫・呂貝克（Gustav Lübeck）成婚並取得國籍後，羅莎・盧森堡正式加入了德國社會民主黨（SPD）。她對德國境內波蘭籍礦工的組織工作做得有聲有色，不過，盧森堡隨即投入一場避無可避的黨內論戰。
「我想成為一道劃破天際的閃電，用我宏偉的視野、堅韌的信念和激昂的表現，點燃群眾的心靈！」——盧森堡致約基希斯，1899年4月19日
她在1898年9月發行的宣傳冊中批評伯恩斯坦（Eduard Bernstein）的修正主義路線。伯恩斯坦認為，當資本主義愈臻成熟時，將會發展出如信貸等不同機制來延續這套邏輯，因此，社會主義者介入的方式必須與時俱進，而非追求革命。盧森堡則紮根於經濟理論，指出信貸等機制也必將崩盤（2008年的金融海嘯回過頭證明了盧森堡百年前論證的精準），她堅定地主張，資本主義一味追求利潤的邏輯是個內部矛盾，終將導致這整套制度的崩解。
盧森堡對修正主義的回應擲地有聲，讓她成為黨內的重要智囊，且確保了德國社會民主黨在此時期繼續維持革命路線。然而，隨著第一次世界大戰在1914年爆發，盧森堡的堅持受到重挫。社會民主黨決定支持戰爭，承諾帝國政府會在戰爭期間停止罷工。這對盧森堡而言，不啻是帝國主義與修正主義的雙重勝利，儘管如此，盧森堡仍然努力不懈，繼續宣揚反戰的理念。然而，她也為此付出代價，她的行為被視為叛國，因此屢次鋃鐺入獄。至此，她本就孱弱的身體也越發虛弱，但是盧森堡以堅強的意志力支撐自己，在獄中繼續針砭當前情勢，不輟地寫作。
羅莎・盧森堡：「自由，始終是異議者的自由。」
1918年11月11日，第一次世界大戰結束，德國戰敗。這場大戰改變了既有的政治秩序，威瑪共和國在11月8日成立，盧森堡於同天獲釋，此後積極想組織以階級立場出發的政黨參政，並發行至今仍持續刊行的基進左翼報紙《紅旗報》（Die Rote Fahne）。
1919年1月1日，盧森堡與李卜克內西（Karl Liebknecht）等志同道合的夥伴正式成立德國共產黨（KDP）。接下來幾天，階級革命浪潮席捲柏林，李卜克內西等人在盧森堡不知情的狀況下決定揭竿起義，希望能建立社會主義共和國。雖然她一向反對暴力奪權，得知此消息的盧森堡在震驚中拒絕逃亡，儘管她知道清楚明白這場革命已走向失敗，仍然義不容辭挺身參與。
「這種改造和變革是不可能由某個行政機構、委員會或者一個議會下命令來完成的，它只能由人民群眾本身去著手和完成。」——羅莎・盧森堡〈斯巴達克聯盟想要什麼？〉，1918年12月
1月15日，盧森堡被自由軍團（Freikorps，主要由曾上一戰戰場的軍人組成，其中不乏將戰敗的憤怒宣洩在共產黨上的人，部分團員後來成為納粹黨重要幹部）逮捕，隨後被嚴刑拷打，最後遭到槍殺，屍體更被隨意地扔在柏林的蘭德維運河（Landwehrkanal）。
她留下的最後一篇文章於1月14日刊於《紅旗報》，已經察覺到革命頹勢的盧森堡鏗鏘寫下：「領導權失效了。但是領導可以、也必須由群眾、從群眾中重新建立。群眾是最關鍵的，他們是革命最終勝利的基石。......這也是為什麼這場『失敗』會成為未來勝利的種子。......革命將會重臨，且屆時你們會感到害怕，因為革命將奏響勝利的號角：我來過，我在這裡，我亦將再臨。」
羅莎・盧森堡生前遭到國家主義者、右派分子忌恨，死後有段時間反而也被「社會主義政權」視為禁忌，因為她曾直言，社會主義革命不應以國家獨立自決為模式發展，這點與列寧（Vladimir Lenin）和布爾什維克（Bolshevik）路線的歧異，後來被專制獨裁的史達林放大檢視，作為禁止閱讀盧森堡著作的藉口。
事實上，羅莎・盧森堡不僅主張由下而上的革命，更強烈反對獨裁，她的一句名言是：「自由，始終是異議者的自由。」（Freiheit ist immer die Freiheit der Andersdenkenden.），強調自由是指異議者持有政治意見的自由，而非當權者的自由，這也令她成為專制共產政權的眼中釘。直到1960年代，左翼思潮復甦，人們才開始對盧森堡的思想遺產產生興趣，更驚異於她理論基礎的扎實、對組織工作的熱誠以及她對基本價值的堅持。乃至於後來，東德人民在反抗社會主義政權時，反而也會在遊行中引用盧森堡的這一句話。
Red Rosa: A Graphic Novel About A Revolutionary Life from David Potter on Vimeo.
盧森堡後來被葬於柏林的弗里德里希斯費爾德中央公墓（Zentralfriedhof Friedrichsfelde），這裡也有社會主義者紀念碑（Gedenkstätte der Sozialisten）之名，是德國左翼重要的精神座標，每年今天，德國、乃至於歐洲的社會主義者群聚於此，悼念100年前為階級革命而活、為階級革命而死的這抹無懼身影。
