台灣歷經40年的威權統治，在解嚴30多年的今天，很多轉型正義議題，放在威權統治架構下，總呈現出千絲萬縷的關係。日治時期台灣首富辜家，包括長媳辜嚴碧霞、四房辜振甫，在二二八事件後，都一度成為被整肅對象，然而，國民黨政府為了鞏固其統治正當性，後來對於辜家等台籍精英，都祭出了懷柔的手段，辜家不僅在戒嚴時期，能夠取得台灣水泥、中國信託等特許事業經營權，辜顯榮在日治時期出資興建的劍潭古寺，在兩蔣威權統治時期，也由辜振甫取得了「管理權」，辜振甫過世後，劍潭古寺也出資在屏東泰和農場修建家族墓園，儼然又成了家廟。
台灣歷經40年的威權統治，這段期間遭到迫害的台籍菁英，雖然有不少人選擇遠走海外，但也有不少人在兩蔣政權釋出懷柔政策後，結束海外出走的生涯返台，「謀議台灣獨立案」要角之一的辜振甫就是其中一例。
辜顏碧霞受牽連入獄 高砂鐵工所遭沒收
辜家在二二八事件受到國民黨政府迫害，這段歷史無庸置疑。中山女高畢業的辜顏碧霞，協助夫婿舉辦「文學沙龍」，提拔台籍文青，她曾在1942年出版個人小說《流》，當時引起辜家極大不滿，被大量收購並燒毀。二二八事件後，辜顏碧霞為了幫助女兒的家教老師呂赫若出走日本，借了2000元舊台幣給呂，後來因此遭到牽連入獄，遭到關押時間長達5年，辜顏碧霞經營的高砂鐵工所被沒收，成了保密局專門關押政治犯的「北所」。
辜顏碧霞出獄後為保護家人，不再發表新作，後來甚至焚毀自己的日記和部分作品，某種程度上，反映出台籍菁英在白色恐怖時期的集體噤聲狀態，一直到1999年辜顏碧霞才依據《戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例》提出平反申請，並且將個人著作《流》重新出版。
辜振甫翻身，辜家成維穩威權體制的家族財團
辜顏碧霞的小叔辜振甫，在二二八事件後，同樣因為「謀議台灣獨立案」，被判刑2年半，之後在板橋林家第5代林柏壽邀請下避走香港3年，期間還回台與辜嚴倬雲結婚，因為這一樁聯姻，辜家和許多台籍菁英一樣，逐漸轉為維持威權體制穩定的家族財團。
辜家等台籍菁英的支持，是國民黨政權正當性的重要基礎，辜家後來在台灣金融、水泥、石化、電信、有線電視等特許事業領域，不僅家族利益獲得保護，長期擔任國民黨中常委的辜振甫，也擔任海基會董事長，在台灣的對外關係上扮演重要角色，辜振甫夫人辜嚴倬雲，也在「官夫人俱樂部」的婦聯會裡面，成為蔣宋美齡的左右手，取得了資源分配的關鍵地位。
辜家的台灣第一家族身分，雖然一度在二二八受到嚴重打擊，但在戒嚴時期也獲得某種程度的回復，被外界視為「家廟」的財團法人劍潭古寺，就是最好的例子。
辜顯榮出資修建劍潭古寺 辜振甫取得「管理權」
事實上，在日治時期，殖民政府1922年起有計畫地改變民眾信仰日本宗教，企圖消滅台灣的神明會組織，300多年歷史的劍潭古寺，原本長年供奉觀世音佛祖，在日治時代大正13年，辜顯榮出錢出力修建位於圓山飯店下的劍潭古寺，1937年古寺遷移到現址大直北安路，辜家將觀世音移置偏殿與池邊，主殿改奉釋迦牟尼。
相較於彰化南瑤宮等寺廟，在日治時代一度遭到殖民政府接管，國民政府來台後，依據《監督寺廟條例》，將廟宇視為荒廢寺廟，應由地方自治團體管理，辜顯榮捐贈的劍潭古寺，在1955年政府指定辜振甫擔任「管理人」，辜家也掌握了財團法人劍潭古寺的董監事指派權。
在屏東蓋家族墓園 劍潭古寺儼然成辜家「家廟」
劍潭古寺的「家廟」特性，在辜振甫過世後再度呈現，辜家為了將辜振甫安葬在屏東縣高樹鄉「泰和農場」，因為家族墓園總面積達1,300平方公尺，高於屏東縣政府規定8平方公尺，遭到屏東縣政府要求限期改善，當時估算的罰款金額為900萬。
不過，辜家為了展現誠意，特別承諾了在泰和農場，興建「熱帶植物保種中心」，2007年「財團法人辜嚴倬雲植物保種暨環境保護發展基金會」成立，由台泥、和平電力、中橡及劍潭古寺共同捐助。時任屏東縣長的曹啟鴻，在2008年的媒體訪問裡面也提到，將向中央爭取將整個高樹鄉納入休閒農業區，結合辜家的泰和農場建七星級休閒中心，帶動民間到高樹投資。
劍潭古寺總幹事蔡國嶼在2010年，又代表台泥企業捐贈100萬元給屏東縣長曹啟鴻，期許泰和農場的植物保種中心能儘早開放。
由於劍潭古寺後來發生產權爭議，時任台北市議員的簡余晏，曾經召開記者四批評劍潭古寺成為辜家的「家廟」，簡余晏與信徒公布劍潭古寺的寺產，強調辜顯榮在大正3年捐贈3萬銀元，但時至今日辜家擁有的寺產土地有28筆共2萬6804平方公尺，房屋124間、換算坪數約4500多坪的房屋。
