海鷗(かもめ)展翅高迴遠飛
直直召喚阮綴伊遠洋
赤日一逝一逝的光芒
放送出 男兒志氣萬丈
穿過軍衫 穿過皮肉
染血軍徽安佇靈魂頂
伴白雲 戴青天
戰旗高掛
大港起風湧
堂堂男兒欲出征
氣勢撼動高雄(Taka-o)
齊開向你我前程
這一首歌的歌名，就叫做「皇軍」。
我們要指出的是，在「反課綱」的同時，其實另有一套「隱形的課綱」已在生產線上。這一條生產線，也許是「新歷史教科書製造會」的台灣分支，也或者，在我們生活的島嶼上，所謂「台灣人日本兵」，其實一直都存在著，而且軍容壯大，在台灣內部已是知識界、文化圈、媒體、政團的重要組成部分。
1941年，太平洋戰爭爆發，無數台灣人被日本政府送往南洋戰地，男的當兵，女的成為性奴隸，大好青春葬送於叢林荒野。然而，當時不管是「台灣人日本兵」或是「慰安婦」，畢竟都還經過洗腦交心或強行拉伕的過程，每個壯丁的背後，都有一個破碎的家庭；每一位少女的背後，都有一段淒涼的身世。於今卻有一群人自願充當日本駐防台灣的特種部隊，為日本人搶奪釣魚台主權，訕笑膽敢要求日本政府道歉賠償的慰安婦，手舉武士刀檢查台灣內部的「親中」團體或個人，主張教科書去中國化，改寫日本侵華據台的歷史。日本精神透過他們，在台灣生根茁長擴散。這就是現代的「台灣人日本兵」，而且是心甘情願，站上前線。
2015年，抗日勝利七十週年，國際上則普遍定義為「反法西斯鬥爭勝利七十週年」。在歐洲，對抗納粹法西斯的戰爭其實到現在都還沒有結束。二次大戰終止以來的這七十年間，對於戰犯和劊子手的追捕、審判，迄今都並未放鬆；對於種族主義的鬥爭，對於普世人道主義的建構，迄今努力不懈。而對於歷史事實的重建和人民記憶的保存，也始終被視為極端重要的工作。反觀台灣，戰犯和劊子手成為被膜拜的對象，族群歧視成為政客煽情媚俗索取選票的工具，而各種悖反人道常理、竄改歷史事實、強奪人民記憶的言論行為，一次又一次的被縱容，甚至被鼓舞。我們不得不懷疑，「台灣人日本兵」即將是「新歷史教科書製造會」在台灣的生產線上所要規訓出來精神面貌。
＊作者為INTERCOLL(International Collective Intellectual)亞洲地區召集人
