從「馬習二會」舉行模式與現場氣氛來看，北京並未從政治意涵對臺灣進行刻意矮化，反而與民間論調一致，展示出較爲真誠的溫暖意境。
「雖千萬人，吾獨往矣」。繼1月臺灣大選之時就兩岸關係「必須相信習近平」的論斷，兩岸傳統清明節（亦是西方復活節）期間，臺灣前總統馬英九先生再度率領青年學子「登陸」，並於大陸本土促成距新加坡首會（2015）已近十年的「馬習二會」。究其種種細節性訊息，或暗藏促成中國大陸未來逐步民主轉型之契機。
1. 「九二共識」與情感型的「暖心」格局
從「馬習二會」的舉行模式與現場氣氛來看，北京並未從政治意涵對臺灣進行刻意矮化，反而與民間論調一致，展示出較爲真誠的溫暖意境。
嚴格說來，無論是在中國大陸現行的中華人民共和國體制之下，還是在臺灣目前仍然正式隸屬的中華民國體制之下，臺灣的正式定位仍爲一個省級區域。而在接待細節方面一向極其嚴苛、不允許出錯，並以此向社會傳遞「政治正確」的大陸官方，卻從人事到地點均極其所能地進行了盛情接待。這一反慣有的對臺整體的戒備打壓，氣氛也難得地擺脫了官僚僵化。
與新加坡舉行的「馬習首會」相比，馬英九雖已卸去所有職務，迴歸一介平民，但「馬習二會」卻在一向接待各國元首的人民大會堂東大廳舉行。並且，除卻習近平本人之外，分管黨務與對臺事務的政治局常委蔡奇與王滬寧均亦在場。此種「核心圈」的見面方式，加以習馬二人久別重逢般的溫情寒暄與友好自然的肢體語言，真實地流露出習近平對馬英九以及臺灣事務基於「自家人」的真情實感。
而此種真情流露，通常僅見於習近平秉持其一向的「農民情節」，走訪農家田頭，或掀起其鍋蓋、或檢視其莊稼、或與底層農民親自交談之時。對於德國觀察者而言，一個極好的對比例子是：當德國總理蕭茲2022年底打破西方封鎖，頂著巨大輿論壓力獨自前往中國時，習近平亦僅以一句「來了？」淡然應對。考察習近平講話，其並未刻意強調統一，而重點強調「中華民族的偉大復興」。結合馬英九有意無意的「中華民國」之口誤（後亦改爲「中華民族」），可視爲雙方對「九二共識」的相向而行，以及彼此之間的尊重默契。雖然雙方頗多論及的「文化」、「族羣」等概念常與地理、血緣等本原性自然要素有關，但與冰冷的意識形態相比，並結合歷史上的對臺宣言，此次中共表現出前所未有的溫情與人性化。
當習近平在棘手的領土爭議中罕見地流露出真情實感與耐心，這可視爲其擱置身後部分異議（中國民間贊成武統的論調一直存在）、傾向於人性化地解決兩岸紛爭的開端。正如馬英九先生在回到臺灣桃園機場的簡短講話中，亦呼籲兩岸人民超越意識形態及政治制度之羈絆。 （相關報導： 風評：馬英九戴著鋼盔往前衝，賴清德「安全內閣」不安全 ｜ 更多文章 ）
此種普世性的態度，不僅是對中國大陸的回應、鼓勵與牽引，亦有利於臺灣本土減輕戰爭陰影並淡化黨爭。畢竟，對於普世民衆而言，避免及解脫人爲的政治漩渦，方能更好地迴歸生活本身。譬如，當臺灣當局今年1月開始實施義務兵役延長制（從四個月延長至一年），隨即遭到年輕世代的不滿。其普遍不願將飛揚之青春託付枯燥的軍旅訓練，更不願以自身性命充當兩岸之間的「炮灰」。目前剛剛發生的臺南陸軍入伍新兵逃離事件（4月11日），疑是與此情勢有關。
