《中國不高興》是《中國可以說不》出版十三年後的續篇，但胃口更大、「天朝病」更重。書中已不只是「中國可以（對美國、西方）說不」，而是要擺脫西方影響，不准他們對中國說三道四（認為「西方人的自以為是，是被我們慣出來的」「不能仼由美國綁架世界」）；中國還應做為超級大國，去領導世界、建立國際社會新秩序，要「持劍經商」，派人民解放軍在全球各地捍衛中國利益。同時，該書也批評中國官員過份執著鄧小平當年的「韜光養晦，不當頭」戰略，忽視鄧小平說的「要有所作為」。
以下試引書中兩段話，顯示他們的胃口。如《神鬼莫測》一文說：「中國還要往前走，擴大基本任務。擴大什麼呢？王小東用「天命所歸」一詞。這個詞好，中國就是要有世界眼光。我們面前只有兩條路：或壓垮這個世界，或再造這個世界。如果把世界資本體系比作一個拳壇，我們近期中期目標是打倒拳王，終極目標是打碎拳壇。」
另一篇王小東的《該由西方正視中國不高興了》說：「美國人要我們取得他們好感。我們憑什麼要取得你們好感，你們好好考慮取得我們好感吧！現在的力量對比，已不是我們需要單方面取得你們好感的時代了。將來我們力量更大了，你要不取得我們好感，我們就揍你。」「中國這幾年飛速發展，已讓西方意識到他們在很多方面趕不上中國，或中國早晩有一天會趕上他們。西方文明到頭來只剩下最後一點道德優勢，說你們中國欺負西藏人、欺負少數民族（如新疆），想拿最後一點道德優勢挽回面子，給中國找點麻煩。憑什麼非要說中國文化不好，非得搞跟美國歐洲一樣的普世價值？」
以上口脗完全是流氓主義。而國家流氓主義在中國是有悠久傳統的，精研該一傳統的大陸《隠性女權的王國》（書名意指男性被精神閹割，只能在絕對父權下假借天命、遵循祖制、說一套做一套、成王敗寇，淪為陰性民族）一書質問得好：「為什麼中國歷代有最豐富的市民生活，卻沒有一個獨立於政治系統的市民社會？為什麼自古以來一直把內聖外王當成最高追求，卻在重大歷史關頭把流氓捧上政治舞台當主角？為什麼中國文化極力鼓吹內在超越，絕大多數中國人卻急功近利、目光短淺、對眼前利益貪得無厭？⋯」
流氓站上政治舞台，就會實行流氓主義。大陸學者朱大可《流氓的盛宴》一書如此分析其源流：流氓社會和國家社會一起，營造出中國兩千多年歷史的基本面貌。流氓的反叛和起義，推翻了帝國的統治，並從流氓群體（有時是混跡流氓社群的貴族）中誕生新的帝王和高級官僚。此後便是帝國的建立、改制、強盛，然後暴虐、腐化、衰微，然後再度滋生大批新的流氓，重新推翻國家⋯。這就是「國家-流氓」的對偶制循環。
毛澤東政權當然是流氓政權，他把自己在革命時倡導的新民主主義公然轉成史達林獨裁主義，什麼「寧左勿右」、「引蛇出洞」、「秦始皇算什麼！他只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個。我與民主人士辯論過，你罵我們是秦始皇？不對，我們超過秦始皇一百倍！」、「文化大革命」、殺害彭德懷、劉少奇、林彪等老同志，一生罪惡堪稱「罄竹難書」。
誰能想到，經過「撥亂反正」、「文革後大平反」四十年，到今天中共不但民主遙遙無期，還出現了「中國不高興」及「文革式迫害」，羅網重重、禁令森嚴，任意抓這個、殺那個，對台灣蔡英文政府「往死裏打」，要「打台灣給美國看」，還要推翻普世價值、宰制世界。這樣的流氓主義台灣受得了嗎？全世界文明國家受得了嗎？
＊作者為時事評論人
