單樞機與星雲大師他們之所以偉大就是他們無我無私，只想到為這塊台灣淨土的吾土吾民盡一份心，安頓信眾的身心而不遺餘力，最終才贏得民眾的尊敬與懷念。這和他們從哪裡來？是哪個國家來的根本沒有關係啊！（1949年從中國來台的不只是本國籍的神父修女，還有不少來自各國的神父與修女，他們來到台灣同單樞機和星雲大師一樣，將自己的一生全都奉獻給台灣，他們心中沒有統獨，更沒有權力與名位的糾結，只想把福音、佛法傳播開來，安頓每一位願意接受的心靈。這些外來族群無怨無悔，請問綠營側翼他們也是中共同路人嗎？）
至於生死這個終極關懷的問題，單樞機選擇了與癌症共處，化消極埋怨的心為積極面對死亡與爭取人生最後的日子，多為信友做一份工作就多賺得一天的感覺讓單樞機從 知得病一直到死亡，白白地賺到六年珍貴歲月。即便天主寵召也甘之如飴，從生到死給教友做了典範，讓大家對他懷念特別多！同樣地，晚年的星雲大師同樣採取「與病共處」，強調：「修道人要帶三分病痛，才知道發心，所以疾病也是我們修道的增上緣，不要排除它，要與病為友。」生前他已簽了志願書，以「割肉餵鷹」的胸懷作了器官捐贈的義舉。讓人也懷念起去年年底蒙主寵召的天主教榮休狄剛總主教，狄主教將自己的遺體捐贈給輔大醫學院，做為大體老師。（狄主教強調生死可以這樣看，死亡是在天國的新生，這樣美好的事有何好憂傷與悲苦呢？而今狄主教已在新天新地等待我們，將來和我們一起共聚，有這樣的永生的期待，那麼在世的旅程不正是我們更應該無我無私地奉獻給在台灣這塊淨土的民眾呢？用這樣的心情來過我們的每一天，即便死亡來臨，又有何可懼呢？）無私無我的胸懷同樣讓人感佩！狄主教生前在牧養基督羊群時，一再強調如今應是教友的時代，鼓勵教友與神職人員同道偕行，走向人群。2013年方濟各教宗就職後，就呼籲全球天主教神職人員走出教堂，與民眾更加接近，天主不再高高在上而是走向人間。
請問綠營側翼在面對生死的課題上，你們是否準備好了呢？別忘了權力名利是生不帶來死不帶走的，那麼你們還質疑星雲大師什麼呢？
人間不離苦難，宗教不離人間，星雲大師對生死的體認特別強調：不在永生不死，應該是如何發揮我們有限的生命，將它的內涵做無限的擴充。星雲大師雖離席但是典範在目。最後，謹借法師所推崇的唐朝赴日弘法鑑真大師的遺偈：「山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣」，來自勉勉人！
＊作者為中華生死學會常務理事
