2018年6月1日起，德國巴伐利亞州的一項新規開始生效：所有公務機關建築內必須懸掛十字架。 （相關報導： 中國宗教報告》同信耶穌兩樣情！多數基督教徒受打壓 天主教因中梵關係好轉受惠 ｜ 更多文章 ）
4月底，上任不久的巴伐利亞新州長瑟德爾（Markus Söder）主持州政府內閣會議決定自6月1日起，全州的所有公務機關建築的入口處都應懸掛十字架。州政府強調，這是「對巴伐利亞州以及德國的法治與社會秩序基本價值觀的顯著認可」。
今天起，這一規定開始生效。不用遵守新規的建築物包括話劇院、歌劇院和博物館。懸掛十字架的規定在藝術和科學領域引起廣泛爭議。
其實，這一決定剛公佈不久就已引發巨大爭議。德國自民黨主席林德納（Christian Lindner）當時在推特上強烈抨擊瑟德爾「始終利用宗教來搞黨派政治，這讓人聯想起艾爾多安」。左翼黨聯邦議員科特（Jan Korte）則稱之為「違反憲法的十字架法令」，認為基社盟的瑟德爾是在「分裂國家」。
教會怎麼看？
令人意外的是教會方面對這一新規的態度也存在分歧。慕尼黑樞機主教賴因哈德‧馬克思（Reinhard Marx）擔心，這一措施會導致社會「分裂、動亂和對立」。還有一些教會人員認為，這是將信仰標志工具化的一種行為。當然，也有不少支持巴伐利亞州長瑟德爾的主教，包括教宗方濟各的秘書甘斯魏因（Georg Gänswein）。瑟德爾所在的基社盟（CSU）希望通過圓桌會談的方式消除與教會之間的分歧。但是，基社盟和教會代表在難民問題上不斷陷入爭執。
許多神學研究者對巴伐利亞州政府的決定也持批評態度。神學家緒勒（Thomas Schüller）此前在接受德國之聲採訪時表示，把十字架當作政治工具的人，根本沒有理解十字架是當權者的荊棘、弱者的希望之含義；瑟德爾稱懸掛十字架是出於歷史文化傳統之考慮，這種說法「將十字架簡化為了普通世俗民眾眼中的單薄符號」。
瑟德爾和其領導的州政府竭力將十字架包裝成巴伐利亞州的身份認同，而非宗教象徵
保守派強調宗教自由
圍繞十字架的文化爭議，絕非第一次出現。九十年代，德國聯邦憲法法院判定巴伐利亞州的一項規定違憲。該規定要求在一所學校的每一教室內懸掛十字架。憲法法院推翻了這一規定，並強調政府不准持有意識形態立場。該判決在較為保守的巴伐利亞州引起了軒然大波，首府慕尼黑甚至爆發了大規模示威遊行，天主教神職人員與執政的基社盟官員共同抗議宗教自由受限制。
現在，巴伐利亞的學校教室中通常依然懸掛十字架，但是按照規定，在有充分理由的「例外情況」下，十字架可以被取下。這種例外情況主要是指教師或者學生家長要求和這一宗教象徵物保持距離。
今年10月，巴伐利亞將舉行州議會大選，這也是本次圍繞十字架的爭論尤其激烈的重要原因。目前執政的保守政黨基社盟擔心右翼民粹政黨德國另類選擇黨（AfD）會進一步崛起，因此屢屢主動觸及內政治安、排擠伊斯蘭教、文化認同等爭議話題。瑟德爾和其領導的州政府竭力將十字架包裝成巴伐利亞州的身份認同，而非宗教象徵。
外界普遍認為，基社盟試圖利用懸掛十字架的舉措動員固定選民以及贏回投向選項黨選民的選票。
