三 「正能量的翻車」與時代課題
面對質疑熱潮，官媒採取降溫式呼籲「二舅終將隱入塵煙」，視頻主頁也下架該作品。《隱入塵煙》是今年入圍柏林電影節主單元、反映中國西北農民邊緣化生活苦難的故事片。有趣的是：當筆者在柏林參加一場以視頻形式向中國直播的電影座談會，與會的中國電影評論者們一致批評《隱入塵煙》「刻意向西方觀眾展現荒謬性」；但短視頻中的二舅，在短短十一分鐘的「政治正確」里，何嘗不是將命運的種種荒謬性不經意地呈現在大眾眼前？這如同揭露「鐵鏈女事件」的短視頻一樣，屬於「正能量」意想不到的「翻車」。
而在民眾的質疑聲中，除卻上述提到的種種追問，二舅視頻還引發了年輕世代的「小鎮做題家」的反彈：三十齣頭的年輕作者聲稱二舅治愈了自己身處大都市的「精神內耗」，並聲稱自己「四肢健全，上過大學，又生在一個充滿機遇的時代，理應度過一個比二舅更為飽滿的人生」；但觀察「小鎮做題家」們的反駁，卻不難發現：階層固化已使社會資源難以流動，無法進入體制的普通年輕人難以感受出路；新生代的二舅草根階層，即使有幸受過良好教育，面對命運的不公或意外，似乎同樣也只能「認命」，即獨自默默承受生活的荒謬性。
而面對公權力的刁難，視頻中的二舅在殘疾人證件辦不下來時，反而去了趟北京天安門廣場的紀念館，因為堅信「他公平」。但現實之中，僵化與特權的官僚體制，不僅使得實際生活中的二舅們很難實現在澡池裡「偶遇」首長的機會，也難以在困難之中製造或想象出一個理想化的存在：爛尾樓的困窘，銀行儲蓄危機的風險，無一不是由普通民眾承擔代價；二舅竭盡全力「在掙扎與困難中表現出來的莊敬自強」，雖然的確「令人心生敬意」，但卻並不一定如作者所言：「這條人生路最後通向的一定是勝利。」
中國改革開放以來，藉助全球化的東風，無數個二舅拿出勤勞堅韌的忍耐與吃苦精神，努力在經濟自立方面為自己掙得一份基本的微薄的尊嚴。但在思想層面，正如二舅的思維信仰，其並未改革升級；而在現實之中面對各種權力關系的盤根錯節、以及個人維權的舉步維艱，也難以稱得上有多麼「美好與強悍」。二舅視頻雖以「正能量」的心靈雞湯形式進行勵志，但依然客觀體現出大量社會現存問題；在爭辯與質疑之中，官媒從大力推崇到降溫式處理，體現的則是對存在主義哲學之中「荒謬性」的推諉。
而此種推諉，某種程度上亦體現著政府的兩難：以信仰填補精神真空，卻無可避免地藉助於陳舊的革命性口號或毛澤東思想；以「共同富裕」解決鄉村難題，卻不可避免地遭到某些既得利益階層或缺乏安全感的中產階層反彈；而面對鐵鏈女等令人觸目驚心的歷史遺留問題，又難以徹底清除撼動地方裙帶或連鎖關系。
而二舅視頻作者所言的「精神內耗」，於存在主義者看來也正是感性與理性相沖突時發生的焦慮。基於個人的理性與年輕時代的「信仰」，二舅努力承受住了生命的荒謬與虛無；但倘若此種「信仰」，對新時代的二舅而言已經全然陌生，或毫無吸引力地失效，那麼，於萬千主動或被動的存在主義者而言，唯有意識到自己對身處環境也具有不可推卸的責任、影響與效力，或許才是一條創造生命意義，剋服「躺平主義」，達成自我救贖的動力之路。
＊作者為德國漢學者，主要研究及興趣領域為文學史、電影、基督宗教本土化、國際關系等。此篇亦感謝Christa Strian夫人關於齊克果（Søren Kierkegaard）存在主義哲學的討論。
＊本文原載於《FT中文網》，經作者授權轉載。
