《自由與愛情》
生命誠可貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋。-------裴多菲 （匈牙利）
前言:生命是人格和權利載體，愛情是人所嚮往和願意承擔痛苦的心靈依歸，而這些都必須建築在一個前提之上那就是自由。縱使自由如玫瑰多刺，但為了自由，人類經過無數次流血和許多烈士生命遭到禁錮，才能爭取到呼吸的自由，言論自由和知識擷獲的自由。沒有這些，人只是奴隸，人只是魁儡，只是具有人形的工具而已，人根本沒有所謂的存在價值。
言論自由邊界
砍掉公雞，太陽依舊日日東昇
砍掉金聖嘆的頭，滿清依舊滅亡
所謂的「自由」，哲學界在探討這個問題時，基本將自由劃分為兩個部份，一是消極自由，二是積極自由。言論自由仍然屬於這個範疇，但積極與消極之間，就算是專家們，依然很難找到一個絕對的共識。但是涉及公共利益的屬於積極自由權，涉及私領域的，是消極自由權。消極自由權，就法律而言，非犯法不得剝奪。但積極自由權就有一定限制，但這個限制並不代表所有積極自由權都可以限制，而是可能損及公共利益部份的，就必須受到法律制約，這就是言論自由權的邊界。
舉最明顯例子，就是關於氣象，地震，或災情。尤其是地震和氣象問題，限制更為明顯。那麼疫情，基本也屬於這個範疇，根據傳染病防疫法：
第一章
第 9 條
利用傳播媒體發表傳染病流行疫情或中央流行疫情指揮中心成立期間防治措施之相關訊息，有錯誤、不實，致嚴重影響整體防疫利益或有影響之虞，經主管機關通知其更正者，應立即更正。第五章
第 63 條
散播有關傳染病流行疫情之謠言或不實訊息，足生損害於公眾或他人者，科新臺幣三百萬元以下罰金。
那麼根據上述法條，第一章第九條只規定政府機關應該要做更正和澄清。第63條則有明顯罰則，但這個罰則先決條件，就是足於損害公眾或他人者，才能處罰。但涉及評論疫情或政策者，並不在此限(法無規範者不罰)。
郭彥均觸犯了什麼天條？
滿座衣冠皆老朽，黃泉故事說不休
台灣從COVID-19疫情初期之後，社會雖有恐慌，但基本上因為政府處置得宜，台灣渡過了兩年有驚，也有短暫社會不安過程。但如果說現在，社會恐慌和不安，確實遠超前兩年COVID-19時期。現在是每天數萬則確診，死亡人數從數十人到一百多人，政府能用99.97%輕症和無症狀就能解除人民恐慌嗎？而郭彥均一則貼文就說會造成社會恐慌，這種邏輯還真是神邏輯，讓人很難信服。再說除了刻意要染疫的，就算致死率只有萬分之三，也沒有人會故意去染。畢竟生命是無可代替的，人命對政府是萬分之三是數字，對自己就沒有所謂的萬分之三，死亡就是百分之百全部。畢竟誰也不願意拿自己生命去賭這萬分之三，這應該不需要高深社會學或心理學就可以知道的事。
再說，以現在台灣疫情，甚至政府確診數字的公信力，其實都備受質疑。只要孰悉台灣社會，某些公司要求員工隱匿確診，這都是公開秘密。甚至有粉專貼文衛福部自己都違法，要求醫護人員確診者，滿五日篩陰或無症狀者，就算有輕症，都要回去病房照顧病人。這種罔顧護理人員及病人安全的違法命令，衛福部都可以公然發文，對比之下，郭彥均貼文到底犯了什麼法？
郭彥均貼文只說某醫院的某部主任從四月五號到現在到現在都沒休息，每天都在醫院救人，小孩子越來越慘，「很多小孩子這就走了」。
上面敘述，並沒有談到4月5日有兒童去逝，只陳述該主任在4月5號就面對越來越嚴峻疫情，幾乎得不到休息。然後病毒對小孩子不友善，所以“很多”小孩子就走了。而這裡的“很多”可以見仁見智，相信這裡的很多是某醫院某部主任自己的主觀認定，而非所謂某個數叫很多的這種量化句式。從我們平常概念數字來說，「很多」是指超越平常會想到的發生的數字。所以10個算不算多？就本不該死的，超過3個我們都會覺得很多，因為這不是兩三個數字，是內心同情與憐憫。試問，這如何是製造社會恐慌？況且該貼文主旨是同情醫護，而現在台灣第一線醫護處境，是輕鬆還是嚴峻？值不值得社會多一點關懷？可惜我們只看到無實質幫忙的辛苦了，加油這種口號聲音，有能力幫忙的長官正努力的壓榨她們僅存的一點一滴精力。不斷擴床，不斷要求確診後在法定隔離天數前就回到崗位上去，這就是台灣現狀。
政黨操作對立對台灣社會沒有好處。
蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。
說實話，郭彥均並不是一個人盡皆知的高人氣藝人，在沒有這次事件前，並沒有多少人知道郭彥均是誰，甚至郭彥均還是幫衛福部做過防疫宣傳的藝人。可是這次事件出來後，立馬遭到高度關注。甚至蘇貞昌一句嚴懲謠言，民進黨支持者馬上像打了雞血，集體興奮起來，全力圍剿郭彥均。這種忠黨愛國情超，讓人彷佛置身中國這種專制國家，小粉紅只要看到有人批評共產黨，就是美帝走狗，而台灣只要有人批評民進黨就是中共走狗。雖然民主和專制不同，但如出一轍言行，很難想像民主化20年了的台灣。台灣以民主這麼多年，還有這種忠黨愛國的心，相信台灣民主先烈看到這種狀況，不知做何感想。
民主與自由，基本就是要維護個人在國家中的權利，不會受到剝奪。林語堂曾經批評中國在經過辛亥革命後，仍有一批整天替統治者費心著想的人，忘了自己是被統治者。政府做該做的事，人民不要忘了自己有監督政府的義務，不是天天和中共小粉紅一樣，整天洗腦一堆境外勢力，一堆要滅亡中共政權的美帝帶路黨。這種催化社會分裂氛圍，不是民主國家中的任何政黨所該做的事。
一個負責任政黨，所要做的是政策向人民闡述，而非欺騙。什麼是欺騙？公然說不清零又不與病毒共存，就是欺騙。到最後再切香腸般說要與病毒共存，這不是欺騙什麼是欺騙？更可笑的是談到清零就開始扯中國封城，忘了台灣以前清零政策是怎麼執行的，這只能讓民眾感覺到政黨的可恥和粗鄙，直把人民當三歲幼童，騙來騙去。當政策無法自圓時就學中共，高舉民族大旗，一切都是阿共陰謀，都是中共帶路黨要分裂台灣，要扯政府後腿。試問這種是一個有責任感政府應做的事嗎？正如詩經說的：「蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣」。
台灣民主得來不易，是許多民主烈士和先進，犧牲生命和青春歲月才換來人民可以自由講話，可以自由閱讀，可以自由做想做的事，可以自由出國。這些都是希望人民不再受政治洗腦，用意識形態禁錮思想。但民主也是脆弱的，因為政客隨時可以操控，尤其在國家面臨強大危險時，更容易藉所謂團結來洗腦人民的思考能力。因此如何保持理性判斷和思索人民自己該有的責任，不受政客操控，才能持續維護得來不易的民主自由。
＊作者為天涯社區民間語文主筆
