他解釋說，中國教會也要得到財政上的扶持，基層教會都比較困難，基本活動經費都沒有，一個月信徒捐款才幾十塊錢，幾百塊錢。通過《聖經》印刷發行渠道這樣「一個鏈條」，能夠幫助很多教會解決經費問題。
「普世基督徒關懷差會」的吉娜認為：「這是當局在為他們打壓聖經傳播尋找各種藉口。
她說：「三自教會已經存在幾十年了，怎麼突然間沒錢， 需要收回聖經生產業務，養活教會。我認為，當局並不在乎三自教會的發展，而是為了控制宗教，不僅控制三自教會，而且包括家庭教會，因此這是徹頭徹尾的政治行動，不是財經行動。」
吉娜還表示，就基督徒而言，教會不應成為盈利的場所，教會應該由信教者的奉獻維持，宗教局的財務考量只是為打壓家庭教會，限制宗教自由進行辯護，或者說，當局權錢都抓。
被稱為「枕邊書」的力量
她說：「過去我在北京讀書的時候，找遍北京所有的書店也買不到《聖經》，我當時還沒有信耶穌，不知道只有教堂才有賣。我只是上大學課程時，聽有人說，聖經是人生‘枕邊書’。但是，跑了很多書店就是買不到，中國人很可憐啊。」
據馬靜介紹，在她苦苦尋得這本被稱為「枕邊書」的《聖經》之後，她的人生發生了巨大的轉變，並決定成為基督徒。
她說，深圳聖經案的審判，就是限制聖經的繼續。面對中國人，尤其是青年人的信仰現狀，她說：「在中國，幾乎年輕人都沒有什麼信仰，中國人的幸福指數其實很低，信耶穌的很少，說信的人都是老年者、年長者、中年以上的，年輕人信的幾乎很少。現在他們都有錢了，經濟發達了，但是，根基很不穩固。」
這位家庭教會人士說，在被無神論所主導，意識形態僵化，物慾橫流的中國，傳統《聖經》在進入中國170多年後繼續在民間廣為流傳，甚至超過風靡一時的《毛澤東選集》和《毛主席語錄》。她認為，人們傳遞福音的方式在受到打壓後會變得更加靈活巧妙，因為中國社會存在對精神食糧的需求。
