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女為陰，男為陽。女多災，男多祥。
你是否曾想過，為何鄉間流傳的鬼怪軼事大多都是以女性為形象來刻畫？
本書綜合臺灣本土傳聞軼事，舊稱府城的臺南三大奇案，陳守娘、林投姐與呂祖廟，再搭配主角潔娘這位清朝女子的視角，讓讀者穿梭百年回到那個保守且殘酷的時代，一探女性被文化洪流所埋藏的誨暗搖曳史。
華人文化中，具有重男輕女的習慣與歷史，早已眾人皆知，但我們真的了解，女性在歷史中所承擔的不公平與迫害，有多麼的重嗎？由小峱峱老師創作的漫畫《守娘》，不僅單純想要傳遞鬼怪故事，更不只是要老歌長談，而是邀請讀者運用當代的視野重新省思，文化發展中盤根錯節的惡與黑，藉此達到轉型正義中，記憶的捨起，拼湊出歷史的原貌，進而才有機會從和解中孕育出進步的未來。
回到漫畫書名本身，守娘的故事指的是？
遽聞守娘原本是一名守貞的寡婦，地方官爺覬覦她的美色，便攏絡婆婆與小姑，希望能夠迎娶守娘來日夜歡騰，但守娘抵死不從，爾後竟被婆婆與小姑虐待下體致死（另一說法是遭到官爺虐待致死）。隨後，鄉人路見不平，上告縣衙，卻被官人同夥吃案，雖然幾經抗議，終於改判婆婆與小姑死罪，原本的官爺卻仍舊無事。守娘，埋葬之後，鄉人時常祭拜，眾人也流傳守娘相當靈驗，祭拜人潮蜂擁而至，官府卻以迷信為由，將守娘改葬他處。
然而，故事並沒有在此就停住，守娘死後，心想人間不為自己抱屈，那神明總行吧！殊不知，神明也想要吃案！？冤屈日漸增溢後，守娘化身成厲鬼，大鬧官府，甚至追到中國要向原本的官員報仇。爾後，眾神明看事情越發越嚴重，陸續派遣土地神、廣澤尊王等神去阻止，卻無功而返。最終，由觀音佛祖出面談判才得以圓滿落幕。日後，因應守娘的要求，守娘被官府供奉於臺南孔廟中的節孝祠。目前其牌位也仍然在臺南孔廟，有興趣者可以一探究竟。
然而，漫畫雖然以守娘為名，卻不是以守娘為主角，而是用另外一個原創角色，富家女子潔娘來引路，潔娘能夠讀書寫字，不愁吃穿，且有一個寵愛她的哥哥，允許她在大街小巷中穿來覆去。
不過，清朝當代的女子，就不是每一個都像潔娘一般幸運，當時的女性，假若出身貧乏或低下，通常不外乎下述四種發展。
● 第一種，順利出嫁，在家相夫教子；
● 第二種，賣做查某嫻（奴婢、丫鬟）；
● 第三種，賣做童養媳；
● 第四種，出生就被溺死。
因此，假若是窮苦人家，供養不起生產價值低的女娃，就會早早溺死或賣出，也藉此迴避無法負擔的沉重嫁妝。當然，這也促使百姓千方百計地想要生出男孩，進而迷信各種偏方或習俗，比如使用宮廟求來的符水，轉換胎兒性別，又或是夜靜繞井三週，口念：「女為陰，男為陽。女多災，男多祥。」後封井三日，達到胎兒性轉效果。當然也有進補類的偏方，像是使用豬肚糯米熬煮四神飲，搭配茶壺擺放等儀式，達到更換產婦肚皮的效果，以此獲取生產男嬰的機會，或是說翻身的機會。
