也不是每個同志都渴望結婚，我就不是。
我並不覺得親密關係一定要走到結婚這一步，多愛也不一定要朝夕相處吧。兩個人，想在一起就在一起，想分開就分開，自由自在地，何必要讓婚姻制度來規定我們要做什麼，不能做什麼？
話雖如此，2019年5月17日，我還是特地請假北上。當在立院外面聽到同婚專法通過時，我和朋友激動地相擁，不是我們高興可以結婚了，而是感動我們政府終於不再被保守勢力綁架，勇敢跨出這人權進步關鍵的一大步。不僅是實踐婚姻平權的理念，更像是政府向全台灣人民宣告，從此同性戀不再是問題，不一樣又怎樣，都一樣可以結婚了。
我還記得那時候我離舞台很近，當大家都在歡欣鼓舞時，有一群人向著舞台憤怒，我不懂他們在喊什麼，但聽到主持人的解釋我才知道，啊，原來不是所有的同志都可以結婚。
依據《涉外民事法律適用法》第46條規定，婚姻的成立需要依「各該當事人之本國法」。也就是說，我們是全球第29個通過同性婚姻的國家，我們只能跟其他28個國家的人結婚，如果我們若不幸愛上其他200個國家的人，我們還是不能結婚。這是什麼道理呢？其他28國都沒有這個規定，為什麼我們要如此「獨步全球」呢？有人說是因為國安考量，但這又讓我更困惑了，是異性戀比我們更忠貞愛國嗎？為什麼他們的婚姻沒問題，反而我們有可能成為國安的破口？這是歧視吧。
2016年，畢安生老師因為思念他的伴侶，跳樓身亡。法籍的畢安生老師跟他的伴侶曾敬超先生，雖然共同生活了三十五年，但法律上，他們卻仍是陌生人。因此當曾先生生病時，老師無法在醫院陪伴；曾先生離世後，他也無法繼承與處理他們一起打拚下來的財產，於是孤立無援，抑鬱而終。也因為這個悲劇，讓各界更關注同志婚姻的議題，進而加速法案的推動。但在同婚通過的一年後，跨國伴侶若遇到同樣的情況，是否又將讓悲劇重演？
小Ｃ和美蘋於2007年在香港相遇，交往沒多久即同居，一起經歷人生的風風雨雨後，2010年他們戴上婚戒，互許終身。雖然他們都明白這個儀式沒有任何法律效益，但他們就是想以「已婚」的身分與對方一直生活下去。2013年，美蘋回新加坡創業，小C也跟著離開香港一起到新加坡定居。但新加坡的生活不容易，小C是珠寶設計師，在新加坡因為找不到適合自己專業的工作，只能到一般公司擔任行政工作。工作不愉快也不能隨意離職，因為依照新加坡的規定，小C只要一離職，就必須離開新加坡。為了能和美蘋生活在同一個國度，小Ｃ勉強忍耐了四年多，直到2015年，美蘋希望兩人可以有孩子，而小Ｃ再也不願意待在新加坡，於是兩人開始尋覓未來合適共同養育孩子的理想國家。台灣，是他們優先考慮的國家。 （相關報導： 疫情後地表最大同志遊行登場 主辦單位估逾13萬人一起「成人之美」 ｜ 更多文章 ）
美蘋與台灣的淵源很深，二十年前，她的父親就在台灣工作，家人定期會來台灣探親。之後父母退休了，每年還是會來台灣長住2個月，美蘋的弟弟之後也選擇來台工作，還成為了台中女婿。美蘋與小C也常來台灣遊玩，對台灣有非常好的印象，加上台灣在2017年通過大法官釋憲案，讓兩人對移居台灣更有信心。於是美蘋先跟公司申請調到台灣分公司，小C則是以投資移民的方式入籍台灣，當時香港人投資移民的門檻並不高，只需從香港匯入六百萬台幣資金到台灣，就能取得居留的資格，一年後就可取得永久居留，再一年後就能夠取得台灣身分證。一切安排都非常順利，小Ｃ順利取得台灣籍，美蘋也在台灣取得工作簽，兩人赴澳洲進行人工生殖，經歷一次失敗，第二次順利懷上孩子。現在孩子已經要兩歲了。
