民族主義者慣常以血緣為論述基底，然後無限擴張的將全球具有血緣脈絡的人類全都含括進來，並加以霸凌為「炎黃子孫」。在文化傳承上應可視之為「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」的思維延伸。
黨國第二代子弟的末路
當「龍的傳人」歌聲響起，當「黑眼睛黑頭髮黃皮膚」的情緒吟誦被傳遞開來，濃稠的鄉愁也便會從心底深處被挖掘出來，橫遭捶打追砍。
這情境，對於那批被老共追殺到台灣避難的外省第一代族群最為刻骨銘心。在他們仍然年輕且身強體壯的年代裡，他們誓死追隨領袖與黨國，天天早晚點名都要呼喊「反共抗俄」的口號，也被強迫對「反攻大陸、解救同胞」的政治目標深信不移。於今，即使仍還有不少坐輪椅或拄杖蹣跚倖存者們，也都已是風燭殘年垂垂老矣！縱令是台灣政局已全盤民主化，黨國威權餘孽也刻正被逐步移除，但那一份濃得化不開的鄉愁卻猶然記憶深刻；更慘烈的是，他們對於政客們的操弄居然還都甘之如飴。
洪秀柱是這些共產黨追殺而敗逃來台者的第二代。可以說是純粹喝國民黨奶水長大的黨國嬰兒潮，也是當前國民黨少數正藍血統強要出頭的檯面人物。儘管洪秀柱宣稱自己也是白色恐怖受害者家屬，但卻曾被名嘴在政論節目中揭露說：其父親為抓耙子，並指控其父親「洪子瑜是導致沈鎮南遭槍決的告密者和臥底」。當時洪秀柱被迫發表聲譽聲明；並到法院按鈴申告。如果按照蔣家在台治黨統御之習性推斷，只要曾經沾上「匪氣」的任何人，就算再大咖再能幹，都一定會遭到整肅或被摔進冷凍庫永世不得翻身，幾無例外。洪秀柱偏偏能在小蔣時期獲准投入黨務工作，而且還能在1989年(李登輝主政期間)得到提名而當選為立法委員。除了可能其父親在黨內人脈亨通之外，也顯示出柱柱姐的過人能耐。
族群隔離政策造就了扭曲的眷村文化
本文所要著墨之處即在於：洪秀柱這類「中國人」第二代子弟，由於兩蔣所執行的族群隔離政策，無論其所來自的家鄉是東南西北，只要是跟隨來台的「中國人」都按其嫡近庶遠程度加以分配圈居並進行整編管束，歷經十年二十年下來便自然形成了新奇獨特的「眷村文化」滋長之共生鏈。通常在眷村長大的孩子都曾經歷並自嘲「吃百家飯」的經驗。在那樣的「竹籬笆內」耳濡目染所自然孕育的「大中國」集體意識形態，跟台灣正常社會的氛圍自然大異其趣。這些成長於「眷村文化」的黨國第二代子弟，除了極少數特殊份子外，多數依然深植著「黨國一體」思維，不論其服務於軍、公、教或各行各業，大抵都很難接受土生的「民進黨」，更遑論會認同於民進黨的領袖人物們。 （相關報導： 陳昭南觀點：賴清德接連射向蔡英文的三支箭 ｜ 更多文章 ）
物換星移，1988年1月13日蔣經國去世，黨國改由李登輝接班掌政，如果大家記憶沒忘，那幾年國民黨內暗潮洶湧，權貴族群勢力間的縱橫睥睨無時無刻不在推演中。台灣政局只是維持了表面上的安穩，實則危機處處，隨時都有可能翻船。直到1990年三月學運的野百合運動出現，李登輝才藉由蓄積的民氣著手進行一系列改革。他一方面依照其對學生所提出的「解散國民大會」、「廢除臨時條款」、「召開國是會議」、以及「政經改革時間表」等四大訴求兌現承諾，大膽召開國是會議後即時啟動修憲工程，另一方面則在1991年宣示廢除《動員戡亂時期臨時條款》，並結束「萬年國會」的運作，使台灣的民主化穩步進入新階段。特別是在1996年貫徹總統直選的民主進程，讓台灣第一次成立民選的合法政府。至此李登輝政府才算真正度過危機。
