二二八連假整個新聞版面都被武漢肺炎與北市隔離旅館所覆蓋，人人不是為疫情愁雲慘霧，就是為公開透明劍拔弩張，而穿插其中的「假結婚真退伍」聳動標題湊巧成為新奇觀，讓悶了許久的氣有了藉口一出，頓時間服過役的、不用服役的突然間都變成莒光園地的小編劇。要不是逕自論斷婚姻關係是真是假，立馬引經據典地說犯了甚麼法；就是像觸到敏感的性別神經，唯恐被性別不平等對待；又或是找個八桿子打不著的役期當緣由，大家都急著在那兩位當事人或軍中當事長官、父母之間找到屬於自己的角色。而我只想問一句，法律上的婚姻關係是否成立是軍隊長官或父母可以確定的嗎？
的確，後果應該要自負，假結婚後續的法律問題可以被預見，但現有的資訊都不充分，急著站定位置高談闊論會不會太急了？比起當事人們之間關係的資訊不充分，以及大家排斥國軍在行政程序過程中眾多「潛規則」，在這個時候都好像不存在似的。而在這個時候，我們不是更應該釐清現有服役的官兵請假規則嗎？還有誰才能認定婚姻關係是否成立？
在現有常備兵補充兵服役規則，本就有核給婚假十四日的規範，但權責主官可以有空間排定休假的時間點（非休假時間長度）的空間，而提出至戶政機關登記的證明其婚姻關係的狀態，婚假的要素自然也就充分。當然權責主官作為國防部的公務人員，可以對於這兩位國軍弟兄婚姻關係存疑而展開調查，或暫緩核准婚假。但事實上，婚姻關係是真是假、確認其是否存在，就權責來說應由戶政機關，或由法院調查與裁決後，部隊權責主管再依主管機關的處分或法院的裁判來決定是否准假。
誠以為大家在意國軍那些不成文的潛規則，特別是強調為國軍人權發聲者，所以希望國防部在做任何決定之時應合法且合程序。但因一個14天的假，忘卻了得以維持公平正義的權責劃分與程序原則，急著用家父長姿態評判服役時間比我短，吃的苦比我少，或是因婚姻是大事，父母擔心所以該婚姻是衝動不理性，所以現在服役的官兵權利也得比我減損些。別忘了，這些服役的官兵弟兄也是本國公民，若真心在意民主法治與公平正義，或是充分落實性別平等，在處分過程中的權責與程序更應該要釐清。
＊作者為國立中正大學電訊傳播研究所碩士生
