死刑存廢在台灣始終有重大歧異，即使簽署國際人權兩公約，台灣社會還是走不出「殺人償命」的部落規則，重罰至死以懲惡，一直是「文明台灣」背後的暗潛質。
但不論如何，國民黨立委吳育昇能如此「義正詞嚴」要求一次「春決」45個死刑犯，而不覺得人剝奪他人的生命是有何值得戒懼，誠屬不易，足堪列入國會奇才榜。
這不是吳育昇第一次衝著死刑犯而來，四年前，當他身陷緋聞風暴之際，就拿死刑犯開刀，有人說他是為了轉移焦點，緋聞發生是事實，唬弄不了人，民間發起罷免吳育昇，不是因為他鬧緋聞，而是因為他反廢死，結果法務部長王清峰下台，四年後，被吳育昇搬到國會殿堂當「政績」。
廢死聯盟推動多年，但死刑存廢始終是一個無法好好討論的議題，王清峰說「願意為死刑犯下地獄」，結果被害家屬要和她拚了！還有聞廢死而激動的民眾打電話恐嚇廢死聯盟執行長，沒有人願意沈靜下來問一問：為什麼？
法治社會依法行政是準則，但法治還是必須對尊重生命給予高度關懷，王清峰當年主張死刑執行既需法務部長的簽字，就表示給予她一定程度的裁量權，她並沒有輕忽手中的裁量權，而是遍訪被害人與加害人家屬。同樣的，現任部長羅瑩雪主張她還是要逐一過濾，確定沒有任何救濟程序後才能決定執行，這是對生命的基本尊重。
「緩死」以爭取時間研議出社會可接受的方案，本來可以是一個理性解決的辦法，但在吳育昇眼中，死刑卻是推出午門斬立決一句話。
吳育昇介意黑社會說做壞事也不會被判死，如果他對人還有基本關懷，應該要問：你為什麼要做黑社會？你做了什麼壞事？任何人犯下滔天罪行，都有其原因，不論是個人或社會的，如果不探究這些原因，再多死刑都無法終結犯罪。
日本著名死刑案件辯護律師安田好弘曾談到他的一個個案，主張「活著讓我贖罪，才是真正的贖罪。」台灣社會即使多數人如吳育昇，不願予人「活著贖罪」的機會，換一個角度思考，執行死刑之後，失去生命的加害人就連罪惡感一併消滅，從此，在世間痛苦的就只有受害人家屬了，這到底是懲罰了誰呢？
