海地喜迎巫毒慶典 》全國信眾湧入聖地 「巫毒教是我的生活,不是信仰」

2016-08-01 16:51

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加勒比海島國海地(Haiti)民眾慶祝一年一度的巫毒教(Voodoo)慶典(美聯社)
在海地(Haiti)的巫毒教(Vodou)慶典上,一名海地女子捧著寫著自己名字的碗,沐浴在被相信具有「淨化效果」的瀑布之下,祈求天主教聖母和巫毒教爾茲莉女神(deity Erzulie)的保佑。(美聯社)
加勒比海島國海地(Haiti)民眾慶祝一年一度的巫毒教(Voodoo)慶典(美聯社)
海地(Haiti)「聖水鎮」(Saut d' Eau)的瀑布下擠滿了各式前來尋求「淨化」的民眾們。(美聯社)

什麼是「巫毒教」?

「巫毒教」最早源自於西非,在17世紀非洲人因奴隸買賣被帶到海地後,他們被迫拋棄自己原本的信仰,改信羅馬天主教,離鄉背井又被剝奪生活的他們,只能悄悄的將他們原本的「巫毒教」信仰放在心中,成了他們唯一能夠和家鄉做連結的慰藉,但目前海地人信奉的和最原始的版本不盡相同,海地的「巫毒教」將天主教精神揉和其中,彼此並不衝突,成了包容性強大的信仰。

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在「巫毒教」中,他們相信至高無上的主神「Bondyè」,如同創世主一般的存在,底下由一群被統稱為「羅亞」(Loa)的小神侍奉著,主神是神聖且無法觸碰的,一般的信眾只能和「羅亞」溝通、祈禱和尋求保護,海地人民也會將「羅亞」融入歌舞中,其精神也貫徹到信徒的生活中,儀式上會為了「羅亞」宰殺動物獻祭。

加勒比海島國海地(Haiti)民眾慶祝一年一度的巫毒教(Voodoo)慶典(美聯社)
海地(Haiti)的巫毒教(Vodou)慶典上,一名女祭司騎乘在牛背上進行儀式,準備動物獻祭。(美聯社)
加勒比海島國海地(Haiti)民眾慶祝一年一度的巫毒教(Voodoo)慶典(美聯社)
海地(Haiti)的巫毒教(Vodou)慶典上,一名女祭司捧著宰殺後的牛血,將動物的生命力量獻祭給神靈。(美聯社)

你知道巫毒教其實是「Vodou」而非「Voodoo」嗎?

「巫毒教」流傳至今,在海地已經成為人民生活中不可分割的一部分,它是一種信仰,文化更是一種傳統習慣,這也是為什麼海地一直到2003年才將「巫毒教」列入官方信仰中,但諷刺的是,我們聽到的「巫毒」竟從一開始就被拼錯了!

「我們現在聽到的『Voodoo』其實是美國大兵在1915到1934年佔領海地時,所帶回來的錯誤」美國威斯康辛大學(University of Wisconsin)鑽研非洲學(Africology)的名譽教授貝爾卡爾德-史密斯(Patrick Bellegarde-Smith)說道,「加上好萊塢過分渲染、自以為的霸佔和評斷,才創造出我們今日所知的『Voodoo』,甚至還加上殭屍和黑魔法電影來定義它」以致今日的大眾無法正確的去了解海地人的「精神」所在。

「對我來說這不是一種信仰,是我的生活」一名來自海地首都太子港(Port-au-Prince)的女性說道,「如果我今天經過一棵樹,我不會對它吐痰,因為這就像是我吐痰在自己身上一樣」「所有的一切都和自然萬物連結。」

加勒比海島國海地(Haiti)民眾慶祝一年一度的巫毒教(Voodoo)慶典(美聯社)
海地(Haiti)民眾趕來「北方平原」(Plaine-du-Nord)慶祝一年一度的巫毒教(Voodoo)慶典,因為當地沒有足夠的住宿空間,活動期間有的人就睡在巴士底下,甚至是路邊。(美聯社)

「噢偉大的聖雅各伯,請保佑我拿到簽證,逃離這裡」

來自各地的民眾心裡揣著不同的願望,他們會點上幾支蠟燭,藉此和神靈溝通,但在慶典上中最常聽到的是「請保佑我們的國家能夠渡過苦難」,事實上海地人民的日子一直以來都不好受,海地也是美洲唯一一個經聯合國(UN)認定最不發達的國家(Least developed country, LDC),在今年2月還陷入「政治真空」、總統沒有人要當的窘困局面,人民一天過著不到美金2元的生活,尤其最大援助國美國的貨幣不停上漲,民眾越來越負擔不起日常開銷。

「在這樣的一個國家,我們對政府早已不抱任何期望」一名身穿紅衣藍裙的女子喃喃自語,「噢偉大的聖雅各伯,請保佑我拿到簽證,能夠逃離這裡,去過更好的生活」她吹熄蠟燭,希望在這樣的日子裡,願望能成真。

加勒比海島國海地(Haiti)民眾慶祝一年一度的巫毒教(Voodoo)慶典(美聯社)
海地(Haiti)民眾在巫毒教(Voodoo)慶典上點燃蠟燭,藉此與神靈溝通,祈求「我們的國家能夠渡過苦難」。(美聯社)

 

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