在加勒比海島國海地(Haiti),每年一到七月全國上下便會一同為「巫毒教」(Vodou)舉行慶典,向他們的神祈求好運、去除霉運,位於海地北方大城的「北方平原」(Plaine-du-Nord)於16日起便開始迎接蜂擁而來的信眾們,巫毒教是海地人民的生活態度,也是一種文化,但你知道我們今日所知的「巫毒」其實不是「Voodoo」,而是「Vodou」嗎?
為了這一年一度的巫毒慶典,上千名海地人民不畏舟車勞頓,他們擠進客運巴士,或是已經超載的摩托車只為了參加這場生命中的盛事,更深信「不來,壞運將至」,信奉「巫毒教」之虔誠也讓海地謠傳著:「人民有七成是天主教徒(Catholic),三成是基督教新教徒(Protestant),但他們百分之百一定都是巫毒教徒。」
到「聖水鎮」的瀑布「淨化」
除了聚集到北方的「北方平原」外,位於海地中部「聖水鎮」(Saut d' Eau)的瀑布下更是人潮洶湧,海地民眾相信此地的瀑布有淨化效果,在瀑布下淋浴,再換上新衣服就能帶來好運。
什麼是「巫毒教」?
「巫毒教」最早源自於西非,在17世紀非洲人因奴隸買賣被帶到海地後,他們被迫拋棄自己原本的信仰,改信羅馬天主教,離鄉背井又被剝奪生活的他們,只能悄悄的將他們原本的「巫毒教」信仰放在心中,成了他們唯一能夠和家鄉做連結的慰藉,但目前海地人信奉的和最原始的版本不盡相同,海地的「巫毒教」將天主教精神揉和其中,彼此並不衝突,成了包容性強大的信仰。
在「巫毒教」中,他們相信至高無上的主神「Bondyè」,如同創世主一般的存在,底下由一群被統稱為「羅亞」(Loa)的小神侍奉著,主神是神聖且無法觸碰的,一般的信眾只能和「羅亞」溝通、祈禱和尋求保護,海地人民也會將「羅亞」融入歌舞中,其精神也貫徹到信徒的生活中,儀式上會為了「羅亞」宰殺動物獻祭。
你知道巫毒教其實是「Vodou」而非「Voodoo」嗎?
「巫毒教」流傳至今,在海地已經成為人民生活中不可分割的一部分,它是一種信仰,文化更是一種傳統習慣,這也是為什麼海地一直到2003年才將「巫毒教」列入官方信仰中,但諷刺的是,我們聽到的「巫毒」竟從一開始就被拼錯了!
「我們現在聽到的『Voodoo』其實是美國大兵在1915到1934年佔領海地時,所帶回來的錯誤」美國威斯康辛大學(University of Wisconsin)鑽研非洲學(Africology)的名譽教授貝爾卡爾德-史密斯(Patrick Bellegarde-Smith)說道,「加上好萊塢過分渲染、自以為的霸佔和評斷,才創造出我們今日所知的『Voodoo』,甚至還加上殭屍和黑魔法電影來定義它」以致今日的大眾無法正確的去了解海地人的「精神」所在。
「對我來說這不是一種信仰,是我的生活」一名來自海地首都太子港(Port-au-Prince)的女性說道,「如果我今天經過一棵樹,我不會對它吐痰,因為這就像是我吐痰在自己身上一樣」「所有的一切都和自然萬物連結。」
「噢偉大的聖雅各伯,請保佑我拿到簽證,逃離這裡」
來自各地的民眾心裡揣著不同的願望,他們會點上幾支蠟燭,藉此和神靈溝通,但在慶典上中最常聽到的是「請保佑我們的國家能夠渡過苦難」,事實上海地人民的日子一直以來都不好受,海地也是美洲唯一一個經聯合國(UN)認定最不發達的國家(Least developed country, LDC),在今年2月還陷入「政治真空」、總統沒有人要當的窘困局面,人民一天過著不到美金2元的生活,尤其最大援助國美國的貨幣不停上漲,民眾越來越負擔不起日常開銷。
「在這樣的一個國家,我們對政府早已不抱任何期望」一名身穿紅衣藍裙的女子喃喃自語,「噢偉大的聖雅各伯,請保佑我拿到簽證,能夠逃離這裡,去過更好的生活」她吹熄蠟燭,希望在這樣的日子裡,願望能成真。