網紅名人「館長」陳之漢，日前在直播當中，暢談讓台灣揚名國際的「同婚專法」過關，他不僅表明力挺同婚的立場，還在直播中飆罵恐同人士的神邏輯，堪稱是「最有愛的幹譙」。館長表示，斗膽的問這些恐同人士，「如果我兒子當同性戀，他喜歡我也沒有辦法，他愛嘛，只要不影響他的為人，他的工作，我可以影響他什麼？我只是生他的老爸，我不是他，他有他的人生要過，他的人生快樂，我才會快樂嘛，我為人父親我是希望他快樂健康長大」。館長表示，什麼叫人權、自由，比如說「如果我愛揍人家的LP，出來走在路上，沿路從蘆洲一直灌別人LP灌到新莊」這不行嘛！因為你的快樂建築在別人的痛苦身上！這是犯法的嘛！「如果我跟我男朋友牽手走在路上，你LP會破掉嗎？不會嘛！那影響你什麼，只是你看不慣而已嘛！」可見館長是一位深明大義的人，很有自由、民主與人權的觀念，比那些擁有高學歷的讀書人更有寬容的心胸。他的理念很簡單，自由以不干涉他人自由為原則，人家的行為若沒有妨害你們，你們有何資格干涉人家？除非他們公然妨害風化。如果「姊妹淘」上街可以手牽手以示親密，那麼「兄弟淘」為何不可？人家行為有妨害到你嗎？仗義常是屠狗輩，負心總是讀書人。從小沒有父親、常在外流浪、到處被人欺負，也沒有讀多少書的館長，如今卻能深明大義，為同性戀者的權益仗義執言，有如關聖帝君的忠肝義膽，一些反同或恐同的衛道人士（其中很多還是所謂高級知識分子），能不覺得羞愧嗎？這些反對者可能因家人沒有同性戀者，所以缺乏同理心，否則應不會這樣。平心而論，有些人之所以成為同性戀，乃天生如此，動物界也常見。如果我們視草原與森林中動物的同性戀為理所當然，為何對同屬人類的同志例外？難道人類不也是動物之一嗎？人類比其它動物高貴多少？ 各國學術界已經有多篇生物學研究論文指出，性傾向的形成可能涉及基因或子宮環境等生物性因素，而由生物因子（基因、激素）和非社會性的環境因子共同作用促成，科學證據不支持能由社會性手段教導或學習性傾向的說法。
歷年來，台灣社會已經發生好幾件同性戀者因不為社會所接受而自殺身亡的例子，其中有些還是名校高中女生，相信大家應記憶猶新，難道我們不能記取教訓，還要讓悲劇繼續重演嗎？為何我們有人總是以假道學的權威，抨擊這些同性戀者？如果有人公然妨害風化，自有違警法條處理，如果沒有人公然妨害風化，又干卿底事？筆者不解，同志婚姻有這麼嚴重嗎？同志婚姻只是讓相愛的人不分性別，都可以有婚姻制度的保障，畢竟沒有婚姻，就沒有平等。異性婚姻是如此，同志婚姻也應是如此才對。神愛世人，應該不分男女才對。其實，從中外歷史文獻看，同志婚姻是普遍存在，且獲得當時政府容許，尤其是中國歷代皇室中的宦官與宮女，也是如此。衛道人士說，同性戀者不用「同婚專法」也可以獲得婚姻保障，這就奇怪了，為什麼異性戀者就必須有婚姻制度的保障，而同性戀者不能？難道只因為你愛的人是異性？誰說婚姻必須是一男一女？基督教徒聲稱是「聖靈懷胎」，信仰者不也是很多人？觀音到底是男是女，又有人在意嗎？為何有些人喜歡拿宗教來干預世俗事務？也有衛道人士說，同志婚姻會引起社會淫亂，愛滋病蔓延。試問，異性婚姻就不會嗎？為何社會上有許多援交女賣淫？這些人就不會引起社會淫亂或愛滋病蔓延嗎？其實只要雙方是自願的，又不影響他人，他人又何必置喙？同志婚姻法一旦通過，就可以讓彼此相愛的人有制度保障，如繼承、收養、就醫等等，都與一般人相同，可以解決長久以來有關同性戀的權益問題。 （相關報導： 台灣同婚合法化寫下亞洲第一 法國駐聯合國副代表公開讚揚 ｜ 更多文章 ）
一些反對同性戀的人常是將一己主觀意識強加在他人身上，如同那些「望子成龍」或「望子成鳳」的家長一樣，不瞭解兒女的性向，硬是要求他（她）們照著自己的心願者走，如非所謂明星學校或熱門科系不念，以致往往造成兒女的不幸，這不是尊重的教育，而同性戀者可以教我們怎麼尊重別人。法國啟蒙大師伏爾泰曾說：「我雖然不同意你的看法，但是我強烈捍衛你有自己看法的自由。」法國因有這樣偉大的人物，而成為歐洲第一個民主國家，其揭櫫的「自由、平等、博愛」原則，已經成為普世認可的人權基本原則，對同志也應如此。至於世上為何會有同性戀的人與動物，恐怕要問上帝吧？只要雙方當事人都能幸福，也不影響他人自由或利益，應該都是上帝所祝福的吧？至於生兒育女，同性夫妻可以透過合法方式，領養異性戀者所不要的棄嬰，何況現代許多異性戀者，只是找個伴相扶持，並不想生兒育女。總之，神愛世人，應該不分性別，我們何妨以同理心相對待？彼此學習「愛與包容」，有那麼困難嗎？＊作者為台大物理博士，文化大學教授
