加州的尼克森總統圖書館歸尼克森家屬掌控，只展出對總統有利的歷史資料，2007年聯邦接手之後，水門醜聞及彈劾事件，也一併在館中陳列。
名家與媒體
永社律師動不動就上節目，開記者會，唯恐別人不知承辦案件。不但不維護當事人及對方隱私，還高調公開談論案件。案子還沒成立，就先曝光、召開研討會、公審會，不顧當事人隱私帶頭張揚。
阿扁另一位法律顧問顧立雄律師，常在媒體曝光，製造超過3萬條新聞，比大部分藝人都多。現在改變角色擔任立委，不知會利用雙重身份高調製造新聞，還是會比較收斂？
除了若干律師之外，政治評論家也喜歡在媒體評論時事。就事論事分析時事無可厚非，把不相干的八卦做為訴求就失去焦點。
電影有科幻電影及奇幻電影，兩者都非事實靠想像，但前者也許將來可能出現，後者超現實沒人當真。有些政論節目，就好像幾個評論人替時事集體編織科幻、奇幻劇本，極盡創意及想像力，讓人分辨不出評論人就是當事人，還是在講別人。更厲害的是有人會編織引人入勝的魔幻寫實劇本，讓人分不出真假，把觀眾帶入虛擬實境。
名家有本事把人帶進自己編織的幻境，不僅能自圓其說，還說這才是最高境界。古代名家不屑與低智商庸俗之人談論，今日名家只要你替他按讚，按讚的人越多，他就說的越起勁，一切以收視率、點閱率掛帥。你喜歡什麼，我給你什麼；你喜歡我搞怪，做鳳姐也願意。
如果評論家跟觀眾志趣相同，大家樂一樂也罷。相聲演員、藝人訪談節目豈非博君一樂？問題是觀眾也分邊站，所以正反方都需要人演。到頭來引發雙方對峙，衝突迭起，評論家領軍指責對方，以大聲謾罵方式呈現理直氣壯。不知他們談戀愛、在家教小孩，或參加專業研討會也保持同樣身段。
古代的名家是比口水，誰能講出別人說不上來的說法誰最棒；今日的名家除了好講似是而非的論點之外，還好出名，名聲好壞不拘，上節目不漏掉就行。
如何分辯？
東漢王充在論衡•定賢文中討論如何分辨「真賢」，他用19個例子描述被一般人推崇的品行，例如：離俗潔行、博覽群集、朝野推舉、善於言辭、治理得民心…等，看似賢能，卻不一定真賢。
王充說鄉愿是沒有一點缺點的人，總是迎合流俗，討好污世，平日為人似忠厚老實，行動也好像正直清白。大家都喜歡他，自己也覺得不錯。孔子說：「鄉愿是破壞道德的人。」
王充提到孔子特別厭惡少正卯：「博學但言論錯誤，遇錯事會想辦法潤飾。」內心歹毒外表卻掩飾得很好，世人認為他是賢人。世間有是非顛倒的言語，也有對錯混淆不清的事情…只有賢良聖明的人才能判明。
