註釋
【註1】一九零一年，梁啟超在〈中國史敘論〉中首次提出「中國民族」的概念，次年又在〈論中國學術思想變遷之大勢〉中提出「中華民族」的概念。
【註2】「初為據亂次小康，四土先達爰濫觴：支那印度邈以隔，埃及安息鄰相望，厥名河流時代第一紀，始脫行國成建邦。」
【註3】梁啟超〈戊戌政變記〉、康有為〈我史〉、〈戊戌奏稿〉長期被人們當作戊戌變法的第一手史料，其實裡面多有歪曲真相的敘述。
【註4】戊戌變法之初，光緒下令，允許司員士民上書言事。時任禮部主事王照上書建議皇帝與太后出洋考察，一則顯示和睦，二則開拓眼界。禮部兩位尚書和四位侍郎不同意替王照向上轉達，認為他心懷叵測。光緒知道後，把這六名堂官全部罷免，引起慈禧不滿，為戊戌政變埋下了導火線。
【註5】一四四九年，宦官王振鼓動明英宗朱祁鎮御駕親征瓦剌，全軍覆沒，英宗被俘，明朝陷入恐慌中。
【註6】一四五七年，武將石亨、宦官曹吉祥等趁景泰帝朱祁鈺病重，擁戴太上皇朱祁鎮復辟，隨後大肆清除異己，造成朝局混亂。
【註7】楊銳、劉光第、林旭、譚嗣同被任命為軍機處章京，負責分看司員士民的上書，然後奏明皇帝形成旨意，較奉旨擬旨的軍機大臣有實權。
【註8】與恭親王同為洋務派領袖，主持總理衙門多年，臨死前上疏說議會制度「勢有難行，而義可採取」。
【註9】時任總理衙門大臣兼戶部侍郎，在光緒與維新派之間充當聯絡者，並主持鐵路礦務總局。
【註10】康有為既不曾領導公車上書，也不曾領導戊戌變法，這些說法都出自他事後的作偽欺人。
【註11】一八九七年四月，在時務報館發生的一次爭吵中，康門弟子與章太炎大打出手，混亂中梁啟超挨了章一記耳光。一九零七年十月，梁啟超等在東京成立政聞社，召開成立大會時，張繼、陶成章等帶人到場搗亂，追毆梁啟超。一九二五年孫文病死，梁啟超前往祭悼，張繼等人仍欲揮拳毆之。
【註12】梁啟超在一九二五年五月五日給孩子的信中寫道：「所謂工會、農會等等，整天任意宣告人的死刑，其他沒收財產等更是家常茶飯。而在這種會中（完全拿來報私怨，他們打的是「打倒土豪劣紳」旗號，其實真的土豪劣紳，早已變做黨人了，被打者只是無告的良民）主持的人，都是社會上最惡劣分子，半年以來的兩湖、最近兩個月的江西凡是稍為安分守己的人，簡直是不容有生存之餘地。這種罪惡當然十有九是由TG主動，但TG早已成了國民黨附骨之疽——或者還可以說是國民黨的靈魂——所以國民黨也不能不跟著陷在罪惡之海了。」
作者為歷史學者，畢業於華西醫科大學，現為武漢大學歷史學院博士候選人。著有《民國紀事本末》、《經與史：華夏世界的歷史建構》、《從華夏到中國》等書，其寫作否定主流歷史論點，頗有網路轟動效應。本文選自作者新著《近代史的墮落˙晚清北洋卷—劉仲敬點評近現代人物》（八旗文化）。
