日前藍天行動聯盟成員楊思聖踹斷二二八紀念館和平柱後，有台大學生鋸下校內蔣介石騎馬銅像馬腿以示抗議，對此，促轉會代理主委楊翠22日深夜於個人臉書發佈貼文，表示這些都不能視為單一事件，而是台灣轉型正義尚未落實的見證，而這是國家應負起的責任。
對於破壞事件不斷發生，楊翠憂心陷入「你來我往」的循環，除承諾勢必竭盡所能找出對台灣有未來性的轉型正義作法，也呼籲年輕人：「請你們不要再以自己的青春生命，去揹負這個巨大的責任。」
楊翠指出，蔣介石銅像之所以屬「威權象徵」，不只是物件本身，更存在於物件的生產過程與社會意義。例如，蔣介石銅像的生產過程在威權時期有行政規則與相關辦法規定，1975年通過之〈永久紀念總統蔣公辦法〉、〈塑建總統蔣公銅像注意事項〉，條文明確規範蔣介石銅像應塑造成何種面貌，包括：「應充分顯示蔣公慈祥、雍容之神貌」、「應採用自然立姿、神態挺拔」、「台座高度不得低於2公尺，銅像高度不得低於1.7公尺」等。
「以單一統治者塑像的分布密度而言，台灣在世界應該是數一數二的」
至於蔣介石銅像數量，據楊翠主掌促轉會第二組「威權象徵處理組」過去進行調查，全台公共空間的蔣介石塑像有1053個、尚不包含遺像，對此楊翠評論：「我相信，以單一統治者塑像的分布密度而言，在世界應該是數一數二的。我們真的必須好好想想，講世界、國際接軌、積極想要被世界看見的民主台灣，真的願意以這種『遍布威權象徵』的面貌來面向世界嗎？」
對於校園之中的蔣介石銅像，楊翠也強調，這亦不是學生自主發起，一樣是「由上到下」的過程，因此問題是：「自稱民主台灣的我們，也必須嚴肅反思，我們的校園，是否亟須進行空間解嚴，讓威權歷史回歸歷史，讓歷史爭論回歸歷史研究，讓校園空間脫離威權時期的魅影，讓當代青年學子的心靈，能夠浸潤在真正的民主空氣中。」
楊翠表示，校園內的蔣銅像與二二八紀念館和平柱相比，前者是是對單一領袖的神聖化與威權崇拜、後者是社會經歷漫長努力所建構的「和解」象徵，兩個紀念物的建立過程與社會意義截然不同，但無論是砍斷石柱、鋸斷馬腳、甩巴掌（指文化部長鄭麗君遭辱事件）、翻桌子（過去楊翠赴立院遭國民黨籍立委掀桌），這都不是她所樂見；楊翠也憂心，若陷入「你來我往」的循環，將模糊掉「去威權化」的意義本身。
對於政大校園鋸蔣案，楊翠認為是青年表達對轉型正義的急迫感，但想到涉案者可能面對的法律責任，楊翠也嘆：「我感到很難過。」
「我想要懇請青年們，請你們不要再以自己的青春生命，去揹負這個巨大的責任。」楊翠表示，轉型正義應是國家該負起的責任，是一個長遠工作，而全國公共空間的「威權象徵」必須以現代國家的自由、民主、人權的理念來審視，促轉會必定會竭盡所能規劃出一套「更縝密、更全面、更多元，對台灣而言更有未來性的方法」。
楊翠坦言，解嚴至今32年來轉型正義延宕、台灣社會一直無法以同理心面對政治創痛，確實讓許多關心轉型正義的朋友很無奈，但是：「困難是一個已成事實，是我們必須積極面對的，促轉會已經成立，一套縝密的規劃需要時間，而這是我們的責任，請讓我們來努力。」
