在這樣的世界裡，老師最不需要教給學生的，就是更多資訊。學生手上已經有太多資訊，他們需要的是能夠理解資訊、判斷哪些資訊才重要，而且最重要的是：能夠結合這點點滴滴的資訊，組成一個整體的世界觀。
事實上，西方自由主義教育的理想，在幾百年來一直是如此；但在今日之前，甚至許多西方學校也從未認真加以實現。教師只是把資料硬塞給學生，再鼓勵學生「自己思考」。出於對威權主義的恐懼，自由主義的學校反而特別害怕教學生大敘事（grand narrative）的本領，而認為只要給學生提供大量資料、加上一點自由，學生就會創造出自己的世界觀；就算這一代學生還沒辦法消化一切、打造出一個有頭有尾有意義的故事，未來也總有時間，讓我們好好消化這一切。
但我們已經沒有時間了。我們在未來這幾十年所做的決定，將會影響「生命」本身的未來，而我們只能依據自己目前的世界觀，來做出這些決定。如果我們這一代無法對宇宙有整體的認識，人類的未來就等於只能依賴隨機的決定。
除了太強調提供資訊，大多數學校也太強調讓學生學習一套既有的技能，例如解微分方程式、用C++ 寫電腦程式、判斷試管中的化學物質、或是要外國人學講中文。然而，由於我們並不知道2050年的世界和就業市場會是什麼模樣，所以我們也不會知道人類需要哪些特定的技能。我們可能投入大量的精力，教孩子如何用C++、怎麼說中國話，但可能到了2050年，AI 比人類更會寫程式，谷歌翻譯程式也能讓外國人就算只會說「Ni hao」（你好），也能近乎完美的用國語、粵語或客家話來交談。
所以，我們該教什麼呢？許多教育專家認為，學校現在該教的就是4C：批判性思考（critical thinking）、溝通（communication）、合作（collaboration ）、創意（creativity）。191 更廣泛的說，學校應該別再太看重特定的工作技能，而要強調通用的生活技能。最重要的是能夠臨機應變、學習新事物，在不熟悉的情況下，仍然保持心理平衡。想跟上2050 年的世界，人類不只需要發明新的想法和產品，最重要的是得一次又一次重塑自己。
這麼做的原因在於：隨著改變的腳步加速，除了經濟將會大改變，就連「做為一個人」的意義也可能不同。早在1848 年，《共產黨宣言》就聲言「一切堅固的事物都煙消雲散」，只不過，馬克思和恩格斯當時講的主要是社會和經濟結構。而到了2048 年，或許智人的身體構造和認知構造也會煙消雲散，或是散成一片雲端的資料位元。
1848 年，幾百萬人失去了鄉間農場的工作，遷移到大城市，改到工廠裡上班。但他們到了大城市之後，大概性別並不會改變，也不會忽然多個第六感。而且只要在某間紡織廠找到工作，就能在這個行業待上一輩子。
然而到了2048 年，人類可能要面臨的就是遷移到網路空間、流動的性別認同、以及電腦植入裝置所帶來的新感官體驗。就算你找到了一份有意義的新工作，譬如為3D虛擬現實遊戲設計最新的時尚流行，但可能只要短短十年，不但是這項工作、甚至是所有需要類似藝術創意的工作，都會被AI 取代。所以你在二十五歲的時候，交友網站上的自我介紹可能是「二十五歲的異女，住在倫敦，時尚業」。但到了三十五歲，就變成「年齡調整中，非特定性別，新皮質活動主要在『新宇宙』虛擬世界，人生使命是要前往其他時尚設計師未曾踏足的境界。」再到了四十五歲，就連約會和自我定義，都成了過時的概念，只要等待演算法幫你找到（或是創造）完美的另一半就行了。還想要從時尚設計找到人生意義嗎？現在演算法的作品已經比你強太多了，如果再去回顧你在十年前最滿意的作品，只會讓你覺得丟臉到無地自容，再也沒有半點自豪的感受。而且你也才四十五歲，後面還有好幾個十年，等待你一再大大改變。
上面這個例子當然只是假設。沒有人真正知道未來的變化將是如何，而且任何的假設都可能與真正的未來，相去甚遠。如果某個人向你描述二十一世紀中葉的世界，聽起來像是一部科幻小說，他很可能是錯的。但如果某個人向你描述二十一世紀中葉的世界，聽起來一點都不像是科幻小說，那他肯定是錯的。雖然我們還無法確定細節，但唯一能確定的就是：一切將會改變！
「穩定」是奢侈品
雖然成年人的大腦並不像我們過去以為的那麼僵化，但和青少年的大腦相比，可塑性還是差了一截。要讓神經元重新連結、讓突觸重新搭上線，實在是難如登天。然而在二十一世紀，「穩定」會是我們無福消受的奢侈品。如果還想死守著穩定的身分、工作或世界觀，世界只會咻地一聲超越你，把你遠遠拋在後方。而因為人類的預期壽命應該會更長，你有可能有幾十年的時間，只能活得像一塊無知的化石一樣。想讓自己在這個世界還有點用（不只是經濟上，更重要的是在社會上），就需要能夠不斷學習、重塑自己；而且到時候，五十歲可能還算年輕。
等到改變成為常態，無論是個人或人類整體過去的經歷，參考價值都只會慢慢降低。無論是個人或整體，人類將愈來愈必須面對以前從未遇到的事物，像是超高智能機器、基因工程打造的身體、能夠精確操縱自己情緒的演算法、急速襲來的人為氣候災難，以及每過十年就得換個專業。面對前所未有的局面，到底該怎麼做才正確？現在被大量資訊淹沒，絕無可能全部吸收和分析，又該如何回應？如果不確定性已經不再是例外，而是常態，又要怎麼過下去？
想在這樣的世界過得順風順水，需要心態非常靈活、情感極度平衡。人類將不得不一再放棄某些自己最熟悉的事物，學會與未知和平相處。但麻煩的是，要教孩子擁抱未知、維持心理平衡，要比教他們物理方程式或第一次世界大戰的起因，來得困難許多。人的韌性不是光靠著讀書聽課就能培養出來。而且因為現在的教師多半也是舊教育體系下的產物，通常連他們自己的心態也還不夠靈活。
工業革命讓我們對教育的想法，就像是一條生產線。城鎮的中心有一座大型混凝土建築，分成許多相同的房間，每個房間再配有幾排桌椅。鐘聲響起，你就和另外三十個同年出生的孩子，一起進去某一間房間。每個小時都會有某個大人走進來，開始說話。而且是政府付錢叫他們這麼做的。有一個大人會告訴你，地球是什麼形狀，另一個告訴你人類的過去如何，再另一個告訴你人體是怎樣。
我們很容易對這種模式嗤之以鼻，而且幾乎所有人都會認為，就算這種教育模式在過去有些成就，現在也已經信用破產。但是到目前為止，我們還沒有找出可行的替代方案。至少，這種替代方案不能只適用於高檔的加州市郊富人區，而需要能夠擴大規模，即使在墨西哥鄉間也必須適用。
科技服務你、還是你在服務科技？
所以，如果有個十五歲的孩子，困在墨西哥、印度或阿拉巴馬州某間觀念過時的學校，我能給他的最好建議就是：不要太依賴大人。
多數的大人都是一片好意，但他們就是不懂現在這個世界了。在過去，「聽大人的話」會是相對安全的選項，因為在當時，他們確實懂那個世界，而且世界的變化並不快。但二十一世紀不一樣，變化的腳步愈來愈快，你永遠無法知道，大人告訴你的到底是永恆的智慧、還是過時的偏見。
那麼，到底你可以依賴什麼呢？也許是科技？這會是更冒險的選項。科技可以帶來許多幫助，但如果科技在你的生活裡掌握太多權力，科技就可能把你當作人質，只推動它想達到的目標。幾千年前，人類發明了農業；但這項科技只讓一小群精英變得富裕，大多數人類反而淪為奴隸。大多數人發現自己得頂著炎炎烈日，拔草、澆水、收成，工作從日出到日落。這也可能成為你的命運。
科技並不壞。如果你知道自己想要什麼，科技能幫助你達成目標。但如果你不知道自己想要什麼，科技就很容易為你塑造目標，控制了你的生活。特別是隨著科技愈來愈了解人類，你可能愈來愈會發現，好像是自己在服務科技，而不是科技在服務你。有沒有看過街上的人像喪屍一樣遊蕩，臉幾乎貼在手機上？你覺得是他們控制了科技，還是科技控制了他們？
這麼說來，你是該依賴自己嗎？如果這是《芝麻街》或是以前那種迪士尼電影，這聽起來可能是個好主意，但這個選項在現實生活的成效並不佳。就連迪士尼也發現了這一點。大多數人就像《腦筋急轉彎》裡的萊莉，其實並不瞭解自己，打算「傾聽自己內心的聲音」時，反而容易遭到外部的操縱。我們在腦裡聽到的那些聲音絕不值得信賴，因為這些聲音反映的總是國家的政治宣傳、意識型態的洗腦手段、商業廣告的殷殷召喚，更別提人體生化機制本來就有缺陷。
隨著生物科技和機器學習不斷進步，要操縱人類最深層的情緒和欲望，只會變得愈來愈簡單，於是「順從你的渴望」、「跟著你的心」、「隨心所欲」就會愈來愈危險。等到可口可樂、亞馬遜、百度或政府，知道怎樣觸動你的心弦、按下你大腦的開關；那麼，那些行銷專家的目的和你內心的渴望，之間的區別是否還容易看得清？
要面對這項艱巨的任務，就必須下定決心、瞭解自己這套作業系統。人人都需要知道自己的本質，希望在人生中達到什麼目標。在本書所提出的諸多建議裡，這絕對是歷史最悠久的一條：認識你自己。
＊作者哈拉瑞（Yuval Noah Harari）為耶路撒冷希伯來大學歷史系教授，為全球矚目的新銳歷史學家。著有《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》、《人類大命運：從智人到神人》，本文選自作者最新著作《21世紀的21堂課》。本系列結束。
