是「完美的法西斯」，還是「空洞的法西斯」？
十九大後，中國不再掩飾其磨刀霍霍的兇狠，出手打壓聖誕節：不但發公文，下令黨政共青組織、大學「抵制西方節日」，而且動用警察暴力，強拆聖誕樹、燒聖誕裝飾，又組織民眾上街遊行「反聖誕」，讓防暴警察將城市中心廣場團團圍住，不允許年輕人聚集起來辭舊迎新，宛如處於戒嚴狀態。中共一邊打壓聖誕節，一邊強調弘揚中國傳統文化，或者說，用傳統文化的「美好敘事」來裝飾黨國的粗鄙蠻橫。習近平本人跟傳統文化無緣，他生活在傳統文化被摧毀的文革時代，他連最簡單的成語都會唸錯，但人的本性便是如此—越是缺乏的東西，越是要假裝擁有，甚至招搖過市。
習近平熱衷於傳統文化，背後是一整套民族主義的敘事—對於中共而言，「中華民族的偉大復興」，意義超過了實現共產主義。共產主義無人問津，中華民族的偉大復興則有相當的吸引力。民族主義的敘事，必然指向法西斯主義。對於我的這個判斷，斯坦·林根在提及我寫的《中國教父習近平》一書時，提出不同看法。他認為：「一個國家不是因為民族主義才成了法西斯；而是它的民族主義立足於法西斯意識形態，使它成為法西斯。一個民族主義的國家是一回事，一個被意識形態煽動的民族主義國家又是另一回事。」其實，他沒有看明白我的真實觀點：中國是另類法西斯—在納粹德國，民族主義是民眾的真情實感；在中國，民族主義只是一種官方敘事，民眾雖然不時與之唱和，但大部分人並不真正相信和信仰。我常常舉出的一個例子就是：在反日遊行發展成「打砸搶」時，暴民們興高采烈地去砸街頭的日式料理店和日本品牌的汽車，此時此刻，大部分人都不用擔心受到警察的抓捕和法律的制約，他們好像突然來到美劇中的「西方極樂世界」。與此同時，沒有一個人將自己脖子上掛著的日本品牌的相機扔到火堆中去，當然更不會有中國人像韓國人那樣到日本使館門口去切掉一根手指以示抗議。中國人個個都是「人精」，無論主義多麽崇高偉大，若要傷害自己的實際利益，必定一毛不拔。
西方人的思想方式過於「實在」，不知道中國的民族主義是一場心照不宣的演出，中共是導演，民眾是演員，導演和演員都知道劇本是不真實的。習近平不可能讓如今「過於聰明」的中國人，像當年全身心投入文革那樣，全身心投入到當下的民族主義狂潮中。但是，這場演出又是如此逼真，包括殺人都是真的。所以，斯坦·林根對中國未來發展方向的評估是正確的：中國可能有五種結局—沉著穩定、滅亡、烏托邦、民主、完美的法西斯國家，而他越來越傾向於最後一種。「我們正在中國所看到的，是一個超危險意識形態的胚胎。之所以如此，是因為它落在實力和民族偉大的修辭之中……沒有任何個人的獨立的善，可以阻擋或限制被視為民族利益或國家力量的事物。如果鎮壓、侵略和最後的戰爭是符合民族的利益，那麽意識形態命令所制定的這些政策，也是爲了『每一個人未來和命』的善。」
