1925年的秋天，正好是甘蔗採收的季節，農民因為不滿會社的欺壓，所以約定好集體罷工，不下田採收甘蔗。沒想到10月22日一大早，路上厝這個庄頭，傳來「會社帶警察和工人來強制採收了！」的消息。農民們非常不滿，召集人手一起到蔗田去阻止會社採收，沒想到引發了一場激烈的暴力衝突。後來日本警察帶走了一百多位農民，包括李應章醫生等人，也都被帶到警察局去了。
警方帶了48人到台中刑務所拘留，接著檢察官並以「妨礙公務罪」及「騷擾罪」等罪名起訴了39人。
這下子整個事件鬧得沸沸揚揚，台灣及日本內地一時輿論嘩然。日本勞動總同盟的政治部長——麻生久及人權律師布施辰治還特地搭船來台灣協助訴訟，訴訟過程中，從起訴理由到法庭言詞辯論，都有媒體詳細報導。
經過半年多的羈押與審判（期間還遭到警察毆打羞辱），李應章等名被告於1926年被判有罪，刑期從一年多到半年不等。
在過去不講人權的年代，坐牢是一件非常痛苦的事情，這些政治犯都被禁止與家人通信，還必須在獄中做苦役。在威權時代，不僅服刑的人痛苦，家屬的壓力也非常大。
劉崧甫先生藉由書寫日記抒發內心的感受，今日他的日記已經由後代家屬提供給學者研究，都留俊太郎跟青年朋友有開日記讀書會，並把研究心得放在網路上供大家參考。
李應章跟劉崧甫等人，在獄中飽受折磨，但更糟糕的是，出獄之後，迎接他們的是一連串家裡的噩耗——李應章回到家後，發現家裡因為火災而被燒光，父親又在他坐牢期間去世。然而沒有人敢跟他說，所以李應章來不及見父親最後一面，只能到靈位前叩頭上香。
劉崧甫更是悲傷，由於獄中無法與家人通信，所以他對家裡的狀況一無所知。他剛抵達家門，就看見中庭佈置靈堂，眾親友披麻帶孝，哭成一團。一問之下，才知道這是三弟的靈堂，而父親不久前也逝世了，棺柩都還停在大廳裡。他的悲傷，自然難以言喻。
不過，二林事件喚醒了全台灣農民的反抗意識，眾人不但沒有退縮，反而前仆後繼地進行組織與鬥爭。過不久，高雄的簡吉（國小老師），組織了「鳳山農民組合」，接著又組成了全島的「台灣農民組合」，全盛時期，農民會員高達兩萬多人，以今日的角度來看，都是非常可觀的數字。
但時至今日，台灣社會淡忘了這場重要的農民抗爭事件，就連二林鎮本身也不太重視。目前二林事件現場只立了一個簡易的紀念碑，而二林國小裡面的二林事件紀念館較少對外開放，知道的人也不是很多。
如何繼續挖掘地方的老故事，繼續繼承前輩的精神，發展出具有特色的文化產業，有待大家一起努力。
（註一）所謂現代意義的抗爭，就是知識份子跟農民合作，透過有計畫的組織、教育、宣傳及「不服從運動」，後續還有法庭的抗辯及入獄行動等等，是在「國家體系內」對抗財團與威權政府的抗爭形式。與日本統治初期，類似竹山事件那樣「竹竿裝菜刀」的農民反抗是不同的。
作者介紹｜江昺崙
薑餅人。曾經在彰化公家機關服務，台文所研究生。
原文、圖經授權轉載自想想論壇（原標題：【半線想想】百年小鎮的故事（上））
責任編輯／陳秉弘
