陳秀荷說，自己給喬取名為「Jo」，是因為他喜歡《小婦人》中Jo的聰明與勇敢。但既然Josephine與王學慶結婚時，陳秀荷已經和喬的父親黃敏雄「Napoleon」在一起，他當然知道他的初戀叫Josephine。喬終於了解在母親嚴格到近乎殘酷的外表下，其實也有寬大包容的心，他與母親難解的衝突終於有了轉機。
在第七集中，宗教發揮了很大的力量。譬如念媽在陷入痛苦時，會拉著念念讀佛經，試著讓自己平靜下來。喬要母親陳秀荷教自己禱告，而秀荷也在禱詞中不掩飾的把自己對女兒的愛表達出來。在念爸送進開刀房之際，喬更是帶領著大家向上帝禱告，祈求開刀順利。
這一幕充分展現了台灣人的可愛。台灣很幸運，不像世界許多地方，曾經或甚至正在遭受宗教相關的戰火蹂躪。在這塊土地上，不管你拜的是媽祖、菩薩、耶穌或是阿拉，就算你不相信任何神，大家都能相安無事和平共處。
事實上「雙城故事」不只一次強調了台灣的兼容並包。就以本劇的語言表現來說，國語、台語、美式台語還有英語在這部戲裡各安其位，絲毫不讓觀眾感到衝突，因為這就是我們生活裡看到的。台灣的多元之美我們應該好好珍惜。
在現代社會中，宗教的終極目標是關懷與慰藉。不管是平安符或是十字架，它們的存在都是為了祝福，而非否定，更不該是恨。愛才是我們共同的語言。
作者介紹｜Rainbowchild
曾擔任廣播節目瑞舞酷兒主持人，以及電音網站耳朵蟲前任主編，現為KKBOX電音客座主編。2015年與數位荒原合作推出一系列電音舞曲講座，探討DJ、藥物、性別與台灣瑞舞文化諸多主題。近年遊走於諸多派對的DJ台，以Techno與House挑逗眾多舞客。
責任編輯／林安儒
