性工作者必須承擔風險
艾瑪亦云「尋芳客們走進妓院感受到母性與邪惡的力量，並在性工作者的聖壇卸下負擔」，認知性工作具備類似護理師、心理諮商師等專業。確實，性交易對於雙方都增加了性探索的可能，藉由不同的體驗來開發自我理解，除了艾瑪習得更多引誘與主導的技巧之外，嫖客中有妻子生育後得了憂鬱症無意性愛，前來尋求滿足的丈夫；有要求兩名女性服侍的醫生，在艾瑪生病時不僅免費為她看診，更貼心地告訴她會忘掉住址，維持隱私的界線；有氣質極佳的熟女難得來到柏林，把握機會嘗試同性之間的性愛；還包括從未有過性經驗的年長男性在結交第一個交往對象後，想要先行學習好讓對方得到滿足，使得艾瑪必須從身體接觸的技巧和感受心靈的觸發一一傳授……無論性如何開放，終歸屬於隱私難以啟齒，選擇合法的性工作管道加以探索與體驗，不啻是較為安全的選擇。這讓我想到日本漫畫家永田カビ的自傳作品《我可以被擁抱嗎？因為太過寂寞而叫了蕾絲邊應召（さびしすぎてレズ風俗に行きましたレポ）》也是由女性作者自述找尋女性工作者來自我探索性傾向的經驗，這份經驗使她意識到過去對性的錯誤想像，也在回顧生命與創作的過程裡尋得肯定，進而找到死亡以外的出路，有了活下去的動力。
不同的是，性交易對有需求的嫖客而言固然是多了「卸下負擔」的選擇，但對性工作者來說卻未必提升安全，相反的，以上例子證明了性工作者承擔了其他女性的風險與負擔，卻未有約束男性性慾、改變性別權力的作用。在艾瑪與同事的閒聊裡，可知即使賣淫合法化，仍然有戀童案件發生；艾瑪遭到侵犯，仍得忍辱取悅嫖客的無力和卑微使她不斷下降「我只有╳歲」時，除了象徵性犯罪對任何年齡的女性皆可能發生，更證實了性犯罪者要的不是性的滿足，而是對女性（乃至幼兒）的控制欲，強化自身性主體的地位，「合法」的性工作者自是成為性犯罪嘗試與獲取滿足的首要對象，與《聖蛛》裡加害者與受害者的關係實無二致。
顧客是男性，出資的老闆是男性，都不會為這些傷害負責，這樣一個隱藏起來的天羅地網，使得那些隨時可能發生的傷害、羞辱與歧視（包括性工作場合或生活周遭）更只能由女性工作者自行消化、迴避或彼此維護。艾瑪愈強調女性具有能動性、自願選擇成為性客體甚至相信自己是性主體，固然可以吸引嫖客興趣，讓自己有別於其他同事成為更昂貴、更值得獵逐的商品而短暫獲利，但同時也為嫖客的性慾與犯罪免責，男性甚至可以此為例子與理由，誤導大眾認為所有從事性工作的女性都不是受害者。
