進入山林,要帶著怎樣的態度?布農族的狩獵文化,比學校課本還能保護大自然啊

2017-04-19 16:09

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在台灣眾多原住民族群中,布農族因祖居深山溪谷,其山林生活智慧、各種禮俗和祭儀等文化,在父傳子、子傳孫的口耳相傳下,保存得相當完整,各種禁忌samu也特別多,從出發狩獵前一夜的夢占、狩獵工具不許有女性觸碰,出發前一刻的規矩、行進中後、處理獵物的倫理等,到日常食衣住行各方面,都有著代代相傳不能觸犯的禁忌…

一到八月小米播種、生長期間,忌吃糖、甜食等,否則會歉收;只有老人、小孩和未婚者才能吃山豬頭,不然以後再也打不到獵物了;想蓋房子前,必須等到做個好夢後,才可以開始進行,如果一直沒有好夢,就必須另覓他處蓋房子;出門或打獵時,聽到鳥叫聲,如果是從右側而來,就表示吉利,反之則不祥,必須立刻取消。如果非出門不可,切記要把左側的鳥趕到右側。

上山重建家屋,最經典的禁忌,莫過於出發前忌諱有人放屁或打噴嚏!只要發生這兩種狀況,即使帶頭著已經開始率先出發,部落的人也會說,「下背包,等一根菸的時間再出發吧!」對族人來說,打噴嚏與放屁都可能是來自祖靈或大自然的訊息,這些行為會讓hanitu(不好的靈)發現即將的行動,繼而干擾族人的行走,容易發生不好的事情。

種種禁忌也許難以科學解釋,但與其說是禁忌,不如說這是是一種信仰,一種規範,更是一種提醒:「進入山林,要帶著謙卑謹慎的態度,不要輕浮!」這是山的子民對於大自然的臣服與敬意。

是狩獵文化,也是生命的交換

每次經過takivahlas的流域,從老家邁向駐在所的過程總令人血脈噴張。河床平坦的沙灘上,清晰錯落著上百個水鹿群踩踏過的腳印,tama說,這就是「daan tu hanvang水鹿的路」,傳說中有著很多鹿的地方。

山上工作的空檔,正是出獵的好時機。重建隊伍的先鋒獵人帶著槍,早已遙遙領先於隊伍群,以避免干擾;突然變大的雙眼搜索著河床、河岸邊的獵物蹤影,淙淙溪水聲不絕而耳,卻依然可以聽見自己雀躍的心跳,怦怦然地被追逐獵物的過程感染著!期待著!

一步步走到匯流口,先鋒獵人已追獵到林深不知處了,但眾人眼前活生生就出現了一頭母鹿!就在對岸來回跺步著!彷彿也清楚我們對她不具攻擊性,彼此隔岸對看了好一會兒,終於,她腿一蹬,從鼻腔用力發出一聲「嗶~」,就往樹林間大步邁去了!

與水鹿交會後,一行人繼續往前,最後抵達日治時代的壽駐在所,未來數日的紮營處。追水鹿的先鋒獵人也到了,無功而返;安安靜靜地卸下腰間的獵刀,槍倚在樹幹上,有點喪氣地坐了下來抽菸。

吃飽飯後,又是以火為中心的生活圈,烤火、哈菸、聊天。夜裡,獵人們又準備出獵了,將槍移到火堆附近,整理著自己的獵人腰包,檢查炮火、頭燈。沒有吆喝,也無喧嘩,但見出獵的人一個個備妥裝備,安靜跟行。覷靜的深山夜裡,安靜得連呼吸和汗滴的聲音似乎都可以清楚聽見。獵人們繞過取水的水源處,來到山腰平坦面,也在此兵分兩路進行夜獵!nas tama biung帶著幾個人往稜線走,我則跟著海亮這批人走山坳處。

封面圖片來源:20101216丹大林道-布農族尋根@flickr

本文經授權轉載遠足文化《Kulumah.內本鹿:尋根踏水回家路》(原標題:Masamu(犯禁忌))

責任編輯/林安儒

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