# 狩獵文化  

鬧了全台不得安寧的狒狒逃脫事件，最終用狒狒之死畫下句點，相關後續究責，在29日深夜，強調自己清點兩次的六福村發出新聞稿，提到「遭到槍殺死的東非狒狒是他們的」，並將在30日上午召開記者會，對此新北市原住民狩獵協會發聲，提到看到六福村承認之後，涉事的林姓獵人反應「苦笑了一下」，協會也整理出六福村反覆說詞，強調獵人是無辜的，而且狒狒與獵人根本是原民狩獵文化的犧牲者，不該受到一點法律責任。

近日網路流傳一部台灣黑熊遭獵殺影片，從畫面中明顯看到分乘兩台機車的4名男子，抱著黑熊屍體揮手嬉鬧，那種輕蔑和戲謔的態度，讓人感到無比震驚、心痛，甚至對人類犯下此種惡行感到羞愧及可恥！不僅因為台灣黑熊是國寶、是瀕危動物才感到深刻痛心，而是對這種「自視人類為萬物主宰、不尊重其他生命」的態度所衍生出的虐待/殺動物事件層出不窮而悲憤。

新北市原民局長羅美菁今(24)日於市政會議中簡報，她表示，新北市原住民族人口數5萬7,662人，占全市人口數1.4%，除原住民族地區(烏來區)2,918人外，多散居於都市地區，以樹林、新莊區及汐止區為主要居住聚集區域。由於都會生活型態的影響與生活經濟的衝擊下，以及面臨原住民族語言及文化消失的危機，新北市政府策訂原住民族語言及文化傳承推動計畫，讓新北市的原住民族逐漸展現自己對文化的認同、自信與實力，打造原住民族文化新勢力，讓原住民族活出力度，扎根且更穩固。

2013年7月布農族族人王光祿先生，因獵護山羊及山羌被警方以持有非自製獵槍及獵殺保育類動物逮捕，並以違反槍砲彈藥刀械管制條例予以起訴。最高法院最後將他判刑3年6月，併科罰金7萬元定讞。

《元世祖出獵圖》軸/絹本/設色/182.9x104.1cm，根據此畫左下角的標記，至元十七年（1280）二月，御衣局使臣劉貫道恭畫，宮廷畫師為皇帝作畫而有明確紀年題款實屬罕見。此畫為蒙元時期，對皇家狩獵情景的寫實精品之傑作，不僅能讓人一窺皇家狩獵的架式，更能了解蒙古狩獵文化之精隨。圖中最為珍貴的是史上首見「哈剌蘇力德」的實體展現。另外，描繪了蒙元時期所有狩獵的方式，除了有獵鷹、獵豹、獵犬外，還有彎弓射箭、打布魯，以及用來驚嚇鳥飛的皮鼓及手持喚鳥持鳥的白布旗，也看到了狩獵的戰利品，天鵝、大雁、狐狸。這些鉅細靡遺地描繪，提供了研究蒙元時期狩獵文化的第一手資料，彌足珍貴。

在台灣眾多原住民族群中，布農族因祖居深山溪谷，其山林生活智慧、各種禮俗和祭儀等文化，在父傳子、子傳孫的口耳相傳下，保存得相當完整，各種禁忌samu也特別多，從出發狩獵前一夜的夢占、狩獵工具不許有女性觸碰，出發前一刻的規矩、行進中後、處理獵物的倫理等，到日常食衣住行各方面，都有著代代相傳不能觸犯的禁忌…

體驗鄒族文化，不用上阿里山！由市府與中正大學台灣文學與創意應用研究所共同策畫的「徜徉山林‧鄒遊獵國─鄒族狩獵文化展」，9日下午盛大開展。現場不僅展出傳統十字弓陷阱、魚筌等獵具，民眾還能在互動區進行射箭和背簍體驗。

台東海瑞布農族龍泉部落（Takimi）的族人王光祿（Talum）日前為了母親，拿著撿來的土造長槍狩獵山羊、山羌，卻被法院依持非制式土造長槍狩獵保育類動物判刑3年6個月併科7萬元罰金定讞，並即將於15日入監執行。引發部落及相關團體的不滿，並於12日集合至海端鄉百年文物返鄉特展會場外，透過鳴槍、升狼煙，控訴政府對原住民狩獵文化的歧視。