# 顧維鈞  

前國安會秘書長李大維出版《和光同塵》，以「一位外交官的省思」取代「不是回憶錄的回憶錄」；「和光同塵」語出《道德經》，其意為收斂鋒芒，融於塵俗，好一點的意思是謙遜低調與世無爭，差一點就是隨波逐流與世沈浮，但不論何者，與「傑出外交家」的想像，都有不小的落差，却是他立世處事的原則：審慎中道。王作榮嚴拒「考用不合」，如今誰管外交官的考與用？這是他能歷政黨輪替而「聖眷......

賦梅花館所藏「倫敦聯盟」TheLeagueofLondon本，乃作者馬道爾(H.R.Madol)私藏冊，內頁有三十八位二次世界大戰同盟國元首暨代表簽署。是書出版於一九四二年，歐戰方酣。

有一次參加一個餐會，除我以外，都是三十上下的年輕朋友，其中有幾位跟我較熟的就一再跟別人介紹我是研究歷史的，尤其對中國近代史，有很多特殊見解，希望大家把握機會，盡量提問云云。其一位氣質出眾的小美女問我：「你最敬佩的中國近代史人物是誰？」我說：「是蔣介石。」結果大家異口同聲地說：「呀！為什麼？」

當一九一五年胡適轉學到哥大時，杜威在哥大已經十年。胡適喜歡實驗主義，喜歡杜威，轉學到哥大來拜杜威為師，他的方向是正確的。胡適在其《口述自傳》中說：「這幾年（指一九一五年胡適初進哥大時）正是哥大在學術界，尤其是哲學方面，聲望最高的時候。杜威那時他一生中最多產的時期。」在哥大除杜威外，在哲學系裡其他有名的教授很多，如專治希臘哲學的烏德瑞（FrederickJ.E.Woodbridge），他在研究所裡教哲學史，那時他兼任文理學院的院長職。其他如在哲學系有一名教授教授芒達基（WilliamP.Montague），他的哲學是特別強調客觀現實主義（objectiverealism）與批判現實主義（criticalrealism）有別。他是當時歐美六個現實主義者（realists）之一。其他如教倫理學的教授厄德諾（FelixAdler），他是美國倫理文化學會（TheSocietyofEthicalCulture）的發起人。這個學會基本上是沒有宗教色彩的。

有一次偶遇美國哥倫比亞大學（ColumbiaUniversityintheCityofNewYork)一位負責公共事務的女士，她說：「哥倫比亞大學有很多傑出的中國畢業生，其中之一是顧維鈞。」其實哥倫比亞大學有個傑出校友排行榜，其中三位是中國人，分別是：顧維鈞、胡適和吳健雄。

或許是因為負責外交、兩岸大政研擬的國安會秘書長金溥聰，最近忙著視察廣義來說都歸他管的這些那些單位，所以當對岸針對南海爭議向聯合國發照會，不但宣示了南海主權，還順道把台灣和澎湖都算上時，我們政府無人作聲、全無反應。待媒體問起，負責前線作業的外交部司長大人便做義正辭嚴貌說：「我們55年前就抗議過了。」頗有責怪我等一介草民孤陋寡聞之意。