# 日本學運  

文／江懷哲

對日本60年代學生運動有興趣的台灣人來說，最近的一件大事，就是以日本TBS電視台半世紀前影像畫面為基礎的紀錄片《三島由紀夫vs東大全共鬪》（Mashima：TheLastDebate）在台灣電影院上映了。本部紀錄片的主題，是右翼日本文壇巨擘三島由紀夫於1969年5月13日隻身出席的一場辯論會——這場在東京大學駒場校區900號講堂舉行的公開辯論會，有千名左翼的「東大全共鬪」成員出席參與，而他們之中許多人期望將與他們立場南轅北轍、發起右翼民兵組織「楯之會」的三島由紀夫就此徹底擊潰。

日本的68是否有思想，如果有，日本68思想是什麼?

1969年以後運動的長期化導致倦怠。設置路障、街壘的結果導致運動的孤立無援。

但是全共鬥運動只是學生的主體運動。全學連是共同體的集合，以自治會為單位的聯合組織，全共鬥則是個人名義參加，自由人的聚合。

近來社群網站上盛傳「佛系XX」貼圖，而論起年輕世代「佛系」、「草食」消極的處世態度，日本恐怕是全球數一數二盛行的國家，然而，在1960到70年代拿著棍棒，甚至軍火與警方對抗的學運之後，當前的日本青年為何會走上草食之路？今日在思沙龍講座上，神戶大學講師劉燕子便細細解析，從激烈鬥爭的左翼學運份子，到沉迷AKB48等少女團體的草食男，兩代日本青年之間的變化緣由。

談起各國學運，日本1960年代的鬥爭行動激烈程度可說是數一數二，如1968年東大學生佔領安田講堂，當800多名機動隊出動驅離時，學生竟是抱著要「玉碎」決一死戰的精神，而綜觀歷史，日本學運不單單是對本國教育、政治體制的反抗，在特殊的國際關係下，更是對美國戰後駐軍的反斥，以及對於中國文革「造反有理」的嚮往。

龍應台文化基金會邀請日本作家劉燕子，以「日本：1968的思想與行動探索」為題，剖析日本學運知識青年的思想與行動的軌跡，時間為28日下午2點，在華山文創園區中3館2樓拱廳，主辦單位歡迎各界蒞臨。