# 公平正義  

在台灣，或者說全世界大部分的國家，你要考汽機車駕照，必須年紀到了某個歲數以上，當然這種規定鐵定不怎麼公平，畢竟年紀還沒法定門檻卻擁有良好駕駛技術的人一定有，滿足那個年紀的人駕車上路險象環生、甚至手殘腳殘撞死人的也不在少數。當然除了考駕照，我們的社會有著一大堆的法律，都是用這種「年齡一刀切」的原則去立法的，像是公民權、像是婚姻權、像是受教權、像是從軍權、像是勞......

身為土生土長的社子島居民，我深刻體會半世紀禁建帶來的生活苦難。我們每日走過狹窄泥濘的道路，排水不良、衛生環境惡劣，每逢風災雨季便飽受淹水之苦，長年下來，居民的生活品質嚴重受損。更痛心的是，因禁建政策導致的經濟停滯，讓社子島青年不得不離鄉背井，老人與弱勢群體只能在惡劣環境下繼續掙扎。正是為了改變這種現狀，島上居民多年來積極推動區段徵收，期望透過政府規劃改善公共設施、合理分配土地，真正解決我們的居住困境。然而，近年卻不斷出現特定外來團體和個人，以種種理由阻礙區段徵收案，甚至抓行政瑕疵大動作透過司法訴訟與激烈抗爭來拖延計畫，致使社子島的發展一再延宕，居民苦不堪言。這群抗議人士表面上自稱「自救會」，號稱要保護土地與環境。但事實上，這些人絕大部分根本不是社子島居民，有的甚至連土地產權都沒有，更不用說長期居住。他們打著「弱勢代言人」的旗號，實際上卻利用抗爭活動提升個人知名度，或謀取政治利益。最典型的例子，便是自救會發言人李華萍，她早在2023年就曾計畫代表時代力量參選士林北投區立委，其用意昭然若揭。這種假借民意謀取政治私利的行為，對於社子島居民無疑是極大的傷害。除了政治利益之外，還有不少抗議者其實是佔用公共土地的違章工廠業者。他們長期占據土地，既不願付出土地來建設公共設施，也不願負擔相應的社會責任，甚至還以「弱勢居民」之名，阻撓徵收計畫，以便繼續享受免費占用土地的特權。這種行徑，不僅破壞土地使用的公平性，更嚴重阻礙了真正想改善環境、追求公平正義的居民權益。此外，一些外來的環境律師與教授，也打著所謂「環境正義」的旗號，積極介入社子島土地開發議題。透過法律訴訟，他們成功讓區段徵收計畫停滯，並自詡捍衛了某種正義。但他們並未真正生活於此，無法感受禁建政策長期以來對居民造成的傷害，卻在勝訴後沾沾自喜。他們口中的勝利，對我們居民而言，其實是社子島發展再度停滯的悲劇。社子島經不起再多一次的延宕。這些外來人士阻礙區段徵收時，並未提供任何可行替代方案，他們只是一味地拖延，任由社子島繼續荒廢。試問，這些所謂的「正義人士」，有沒有想過島上老人需要更好的醫療、兒童需要安全的活動空間、青年人需要就業機會？他們並未真正關心居民的苦難，只關注於自己的政治聲量和利益。社子島未來該如何發展，在保障真正所有權人權益下，理當由在此生活的大多數居民決定。我們不願再被外來勢力操控，社子島的未來不能淪為外人爭名逐利的舞台。政府推動區段徵收的初衷，本就是為了改善居民生活環境、實現土地公平利用，讓每一位居民都能享有更好的居住品質、更公平的土地權益，這才是真正的正義。身為社子島居民，我們應該勇敢站出來，清楚表達我們的立場：支持合理的區段徵收，拒絕外來勢力的綁架與操控，讓社子島能夠真正擺脫困境，迎向光明的未來。是時候捍衛我們自己的家園，讓我們島上的居民後代不再承受過去半世紀的苦難，真正安居樂業。社子島的未來，由我們來決定，不該再被少數人綁架！

君主時代大家對於盛世明君的期待是：教民、養民、保民。現在民智大開，人民不需要政府來教育什麼；民間企業的經濟活動力遠甚於政府，因此教民、養民已無必要性了。剩下的「保衛人民」則為人民對國家、政府的基本要求。再過幾天我們就要選出下任總統了，民眾對新政府的期待其實很簡單，希望能免於以下四項恐懼，達到「保民」的基本要求。

民進黨性騷擾醜聞案一個接著一個連環爆，件數多到負責善後的人「來不及整理統計」。只是當大家還在計算此事對民進黨在明年選舉的影響時，事情已經開始延燒到其他黨派，甚至正處於「流量狂潮」的媒體，也開始被火燒上身，有多名媒體高層或前高層，都遭指控曾有性騷擾惡習。

「法律」實際上離人民這麼的近，情感上卻又如此遙遠。之所以近，因為在日常生活中，食衣住行育樂，無一不涵蓋法律；之所以遠，因為當人民權益受損，法律卻不見得一一還諸正義。原因雖多，但司法官辦案過程中，由於認知上，對於社會大眾的生活百態，無法貼近、同步，不得不說是最大主因。而各種不合理、荒謬的司法問題，導致法律喪失了立法之初，賦予其公平正義的原意，以及安定民心的作用。

「⋯人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」此乃出自古書禮記，其觀念謀合世界人權宣言所主張：⋯在尊嚴和權利上一律平等。此便是我國健保之謂全民，所冀為社會福利保險之初衷。本希冀讓民眾在遇到生育、老年、疾病、身心障礙、死亡、失業、貧窮、緊急危難…等，人生或生命中的緊急或危機事件時，可得到政府機構的適足支持與協助，得因應社會環境變遷所引發的社會困境或問題，期以維護基本的生活水準，而民眾需求，無論老幼、社經、健殘，總能相互為助，濟助，皆得享有生活的安定、健康、尊嚴之社會福利政策為目標。然因健保法規其立法者的一時疏失，竟讓執政者墨守而一錯再錯，實在令人莞爾。

高教工會理事長周平回憶，他在清華大學任教時曾問班上同學多少人有學貸，現場幾乎沒人舉手，但當他後來到私立大學時，超過半數學生都扛著學貸，如果繼續調漲學費，對這些學生無疑更是雪上加霜。

SBS高收視韓劇《AgainMyLife》上周全劇播畢，劇末帶出一位新角色某企業集團的「千會長」，千會長企圖接手劇中魔王（這邊的魔王是一般電動遊戲關卡把關者的那種用法，和奇幻劇的人設無關）「趙泰燮」打造的權力王國、並將趙泰燮的爪牙們聚於一堂。有趣的是，千會長向這些趙泰燮的爪牙們保證自己會專注於金錢，並認為趙泰燮會失敗的原因，在於他除了錢之外還要很多的東西，包括政治權力、包括名分……簡單說就是太貪。

2008年驚動南韓社會的幼童性侵犯趙斗淳（조두순），在廁所以極殘忍的方式性侵了一名8歲女童，並聲稱是因為「酒醉」才一時失誤，經過12年的刑期後，於去年12月出獄重返社會。日前韓媒證實，他成功的申請了政府的補助津貼，一個月可領取的金額高達3萬台幣，這樣的消息一被爆出，馬上在網路上掀起一陣討論。

蘇花改開通後，許多人為花蓮感到慶幸，終於盼到一條回家的路，但高架橋分離了人與土地、長長的隧道貫穿了泰雅文化。在宜蘭的最南端武塔，是一個泰雅族部落的根據地，從日治時期，就居住在這塊土地的，充滿了許多傳統的文化，其「莎韻之鐘」，更成為日據時期的流行歌曲。

美國明尼蘇達州黑人遭白人警察用膝蓋重壓頸部致死事件，點燃美國社會長期存在的執法過當與種族爭議火種，《華盛頓郵報》時事評論員沙格爾2日撰文直言，「美國各地示威引起全球關注的理由很熟悉，卻又很新」，因為各國民眾意識到本國存在的種族暴力和歧視問題，加上對美國總統川普的反感，讓全球各大城市也都有示威，聲援這次明尼蘇達事件。

馬英九因指示查處柯建銘司法關說，被指洩密，他忿忿不平，自稱無罪，而他的屬下羅智強尤其不能接受。他們都從公平正義的法治觀點出發，對竊鉤者誅，竊國者侯的發展，感到不可思議。但是，關說司法是否真的罪大惡極？公平正義是否真的是司法的主要功能？到底柯建銘所摧毀的是什麼？可以回答說，司法本是解決社會爭議的手段，如不能保障權勢，根本不可能成為制度，但這是天機不可洩露。所以，柯建銘破壞的不是公平正義，公平正義是給司法擦脂抹粉的。柯建銘挑戰的，在於公然表演這種假象。破壞公平正義事小，破壞司法作為解決社會爭議手段的形象，才茲事體大。各國司法從來達不到公平正義，或許偶有平反冤獄而獲歷史傳頌，也屬鳳毛麟角。而關說，更是民主與專制國家的共業，柯建銘不以此自豪已算自制，絕不可能有羞恥感。馬英九及其屬下拿破壞正義這種大帽子給柯建銘戴，其實終極也是維護柯建銘這種人的權勢，畢竟司法服務於權勢是鐵律，柯建銘將此攤在陽光下得意洋洋，看起來震懾他人於一時，終將因赤裸裸地暴露權勢的醜陋，導致權勢運作寸步難行。

副總統陳建仁8日上午出席台北國際書展，典禮後陳建仁購買《公平經濟新藍圖》一書，並表示要使年金改革成功，台灣經濟要發展，過程中一定要追求公平正義。