每當轉型正義議題登上新聞版面，總有部份輿論質疑「為何現在還在吵二二八」，而17日下午，從30多年前戒嚴時期便開始打破禁忌、開啟台灣第一場二二八紀念活動、被鄭南榕胞弟鄭清華尊稱為「三賢者」的精神科醫師陳永興、律師李勝雄、牧師林宗正現身二二八國家紀念館演講，在這群一做30年的民主運動者看來，二二八平反當然還無法結束，更不表示轉型正義工程夠了，至於為何如此，在陳永興看來或許問題正出在台灣人面對歷史的心態──「台灣社會和稀泥、不追求是非正義、得過且過而且很鄉愿，『過去就好啦』、『和諧啦』，這些都是縱容其他人妨害對轉型正義的工作！」
1947年台灣發生二二八血腥鎮壓事件，其後戒嚴開始，在白色恐怖陰影下台灣人長達40年無法公開談論二二八，直到1987年外省籍二代黨外人士、《自由時代》雜誌創辦人鄭南榕拜會時任台灣人權促進會會長陳永興，才串聯李勝雄、林宗正等發起首波21場公開紀念活動，受難家屬往後也才敢把傷口說出口。
二二八過後40年 家屬才敢談傷口
隨後30年過去，立院2017年通過《促進轉型正義條例》、促轉會也於2018年5月正式掛牌上路，只是在轉型正義之中的二二八議題開第一槍之陳永興等人看來，民間社會與政府都還做得不夠；演講中，陳永興等人除了回顧1987秘辛以外，談更多的是對轉型正義、台灣民主的憂慮，這條他們走了30年的路，還待台灣社會接棒。
對於二二八受難者而言，傷痛沒那麼容易過去。律師李勝雄說，其實家屬每一次出來談都可能是二度傷害，例如二二八受難者牧師之一蕭朝金屍體被發現時全身刀傷、耳鼻下體都被割掉，也有受難者的女兒在學校被說是「惡毒的下一代」受盡歧視，而最痛的還是：「家裡人無緣無故給人抓去，屍體有的不見，有的看到屍體滿身傷痕，這你做他家屬情何以堪？」
李勝雄說，有些受害者會覺得仇恨像一把刀插在心口上，想一次插一次，所以有人會對母親說：「你這刀該拔出來，你該赦免他們，雖然他不一定有悔改。」只是陳永興也說：「我不是受難者的家屬，我沒資格替他們說要寬恕和平。」
用國家預算賠償 受害家屬認「文不對題」
陳永興坦言，有的家屬到現在都還無法放下，「這把刀到現在都還沒辦法拔出來」，例如用國家預算進行賠償，家屬覺得「文不對題」：「他們覺得這不對，這是國民黨當時的政權、當時做不對事情的人應該負責，所以對不當黨產的追討他們有很不同的想法，要把不當黨產要回來處理這事……」
甚至1987年開始推動和平日活動時，也有家屬對陳永興抗議：「你們講什麼『和平』促進會？我們不要『和平』，血債血還，你沒資格說『和平』！」
在陳永興看來，所謂「和平」確實該有個重要前提，就是先有公義、加害者先負起責任，社會才能和解、和諧：「若做不對事情的人都不會負責，甚至共犯結構繼續存在，我覺得社會公義是很困難……」 （相關報導： 獄中產女遭槍決、尿急揍一頓再關回去！白色恐怖受難者見證：我面前被槍斃的女人就有7個 ｜ 更多文章 ）
轉型正義為何困難？「共犯結構還在我們政府裡」
陳永興嘆如今二二八與白色恐怖受難者雖然可以申請賠償，紀念碑、紀念館也都有了、恢復受難者名譽跟安慰家屬好像都做到了，但以轉型正義角度來看，政府還做得不夠，加害者都還沒出來：「說蔣介石要負責，但他一個人有辦法抓這麼多人、殺這麼多人嗎？他還有一幫凶手、共犯結構，這些人在台灣情治單位、司法單位都還在，加害者責任到今天並沒有追究──我們台灣轉型正義為何這麼困難？因為共犯結構都還在我們政府裡！」
