柯文哲以素人之姿當選台北市長。上任後，在政治上完全不像素人，推出「一五新觀點」、「四個互相」，想要引領兩岸風騷，自以為對中共非常有研究，對毛澤東的謀略權術崇拜得不得了。在市政上，他以酷吏自居，動輒羞辱屬下，以「下次再犯就開除你」威脅，是標準的數字狂及SOP狂，讓大家忙得不可開交，尤其整天挖空心思省錢，連最起碼的老人福利及敬老金都想省，果然像名符其實的酷吏。
好醫師柯文哲變酷吏柯文哲，二者之間的關聯就是好醫師有割股之心、救苦救難，伹缺乏人文素養者極易自滿自傲（從考上醫科起，就自以為夭之驕子，再加上智商一百五十七，更是儼然「人間極品」），進而以救世主自居（救世主的另一面就是主宰者或上帝），眼中所見只有醫師與病人的關係，沒有「人情世事」的關係，特別是看慣了生死後，對弱勢者缺乏感同身受的同理心（如不同情老人身心健康），只剩科學技術上的合理性（如對嬰幼的補貼、對在地老化及老人長照的規劃）。孔子說的「賜也，爾愛其羊，我愛其禮」，意思就是不能為了省錢而把善良禮俗（例如敬老愛老）破壞一空。
為什麼敬老愛老是善良禮俗？在唯力是視的現代社會，老人是最大的弱勢者。嬰幼兒還有父母照顧，老人則因自尊或子女忙碌（不孝已成舉世潮流），通常乏人關注。此時能動的老人就應鼓勵他們多動，每月六十格免費公車及四成捷運費，對節儉成性（走過匱乏社會造成）的老人有極大「出去走走」誘惑。能動就較不易生病，較不易生病就是子女國家之福。同時，能動就能找老朋友、交新朋友，解決身心健康問題。
至於一年一度區區千元敬老金，不只對不能賺錢的老人不無小補，對有身家財產的老人亦是孤獨病痛中的社會溫暖，政府能給老人快樂，「何樂不為」？何必排富？（柯文哲當然知道，台灣平均壽命去年上升至八十歲，但老人死前平均臥床七年多，根本沒有多少快樂時光）
柯文哲說：「我跟你講，取消重陽敬老津貼絕對是對的！」他知道這樣做民調會掉五趴，「但民調若有七十趴就要去改革！」「發給郭台銘一千元幹什麼？神經病啊！」問題卻在，敬老愛老屬善良禮俗兼社會正義，關民調什麼事？要改革什麼？全台灣像郭台銘這樣有錢有勢的又有幾人？柯文哲以上言論正是數字狂及SOP狂泯滅人性的典型反應，是比「科層制」更沒人性的一種「數字制度」。
而從柯文哲的崇拜毛澤東及認同尼采，可以看出，他的速度狂、數字狂及SOP狂背後是「強者道德」，是強者才能生存。尼釆的「那殺不死我的，使我更強大」名言，被柯奉為圭臯。而這句話是引自塔雷伯《反脆弱》一書的封面。塔雷伯主張脆弱的反義詞不是堅強，而是反脆弱。而脆弱就是在波動、隨機、混亂中損失；脆弱者就是失敗者。反脆弱就是反失敗（進而看不起失敗者、脆弱者）；不只是堅強，而是歡迎隨機（各種不確定性）、喜愛挑戰，基本上是一個「征服者」。 （相關報導： AV女優悠遊卡引發熱議 柯文哲：促銷手段真的很厲害！ ｜ 更多文章 ）
純就「反脆弱」的視角出發，脆弱是不值得同情的。老人最脆弱，所以老人是社會的負擔，增加整體社會的脆弱性。這也是「強者柯文哲」甘冒損失五趴老人票的原因。尼采說：「只有強者才有認識的自由，弱者卻需生活在欺騙（被欺及自欺）中。精神的強者出於內在的豐盈及強盛，（敢）與一切相嬉戱，玩弄被視為神聖不可侵犯的事物，藐視至高無上者。」柯文哲飇罵羞辱部屬，在台灣各黨派間走鋼索，在兩岸關係上縱橫捭闔，自以為可以引領風騷，全部是尼采這種強者道德或說「權力意志」的體現。他會崇拜毛澤東，自是可以想見。
