準閣揆卓榮泰12日宣布由知名作家小野擔任文化部長。卓表示，小野在電影、文學、表演藝術方面有非常多貢獻，他期待台灣成為有文化底蘊的地方，每個機關、縣市、社區、企業都有自己的文化特質。
小野著作豐富，也屢次獲獎得到肯定，以散文為最多，而涵蓋小說、童話、電影劇本，作品至今合計逾一百部。作品往往以家庭與學校體制為主題。多年來他作品中對於臺灣學校教育的諸多檢討、提案，十幾年來在台灣教育改革與社會發展之下也漸漸有所修正與實現。如阿扁時代的同心圓文史地教育就是受到小野的啟發。
《蛹之生》是他第一部文學創作，成名於50年前，曾洛陽紙貴，風靡一時，只因他所寫的都是當時社會的現象，有批判，也有諷刺，筆調富幽默感，所以能贏得年輕人青睞。之後服兵役時他所寫的《生煙警》也是叫好又叫座。他曾自述，他之所以有如此文筆，都是父母從小要求他大量閱讀經典文學並寫讀後心得所致。
小野作品常描寫家庭生活，輕鬆的筆調不失真實韻味與哲理，頗受讀者喜愛，也使小野作品能長年暢銷，更使其成為體制外頗具影響力的人。而小野的弟弟李近以及小野的一對子女李中、李華（李亞）與妻子鄭麗貞近年來也各有著作，皆以抒發自我的散文為主。
2012年，小野以作品《有些事，這些年我才懂：小野的人生思考》獲得金石堂「十大影響力好書」，2013年接續出版《世界雖然殘酷，我們還是....》等公共議題的推波助瀾，獲選當年度金石堂的「出版風雲人物」！
書中論及人生七個大哉問的問題：1.你是誰？2.你為誰而活？ 3.誰是你靈魂的主宰？4.你如何與大自然愉快相處？5.你願意與誰同行？6.人為何痛苦？7.如何獲得幸福？這些都是大哉問的人生哲學問題。
在“你是誰”，他說，小野筆名曾帶給他許多困擾，當初應該直接用出生時爸爸給他的名字「小埜」當筆名，就不會有這些麻煩了。「埜」是野的古字，在泥土上種兩棵樹變成埜，多麼簡單。「若有一天當我回歸塵土請在上面種下兩棵樹吧。」
在“你為誰而活”，他說，人為何而活？（找到你的信仰了嗎？）
「大多數人是不知道自己為何而活的，甚至於也不知道自己要什麼。他們等著別人來指點迷津。」他的朋友楊德昌導演生前最常這樣說：「所以我們要拍電影給他們看，讓他們知道，每天都是全新的一天，有著各式各樣的可能，作出自己的選擇，找到自己相信的東西，勇敢活下去。」
如果要用很簡單的幾個字來形容他的人生，他想到「失敗」這兩個字。十六歲那年，他從第一志願的初中畢業後（應該是大同初中），考上了第六志願的成功中學夜間部，在他爸爸心目中，這是一次「無可挽回」的失敗，他爸爸跪在他面前，如同面對世界末日般痛哭失聲：「兒子，一切都完蛋了啊！」然而事實並非如此，他還是考上師大生物系，最後成為一位知名作家，至少沒有“佛學大師”的林X玄那麼虛偽。
在“誰是你靈魂的主宰”，他說，我會成為一個像春蠶吐絲般的作家，是因為我大學時選擇了單純、理性的生物系，雖然後來我放棄了在生物的領域繼續深造，但成為作家的路就是要這樣繞一大圈才能徹底走出來的。這道理我完全懂了。
在“如何與大自然愉快相處”，他說，雖然我從事和生物科學相關的研究和教學工作時間不很長，但是卻常常會有一些銘刻在靈魂深處的東西讓我魂牽夢縈，我會很自然的走向海洋或是森林裡。他常常想起和同學們在黑夜的森林裡搭著帳篷，掛起白布幔點著燈來吸引夜間的昆蟲，尤其是大量的蛾。如果在森林的帳篷裡醒過來，發現窗戶上全是沒有離開的蛾，他就會想起很詩意的句子：「我的夢就像是停在窗前的皇蛾，瞪著兩個假眼看著我。」
在“你願意與誰同行”，他說，有些父母苦心積慮的送孩子去讀貴族學校的理由，也是替孩子將來的人脈打點基礎。他們的行為和想法他可以理解，但是他不喜歡現代人經營那種有目的、功利性的人際關係，那叫做「公關」，是虛假的，是經不起考驗的。他喜歡同行的人是那些常給予他希望與鼓勵者。
在“人為什麼痛苦”，他說，他不會忘記十八歲讀高中時的那場三千公尺比賽，在台北市立體育場的跑道上，他演出的逆轉勝。尤其是藍色背心上印著「夜間部」的字樣，像是一種羞恥和痛苦的印記，一種「次等的」「失敗者」的符號。他心裡明白，他會贏得最後勝利，因為他是有備而來。他說，最大的幸福，總是在痛苦後。
在“如何獲得幸福”，他說，獲得幸福的步驟就是要先認識自己，接受真實的自己，進而喜愛自己。然後就會知道自己要什麼？為何而活？進而找到自己的信仰，也找到自己靈魂的主宰。這時候的你，已經可以和這個世界愉快的相處，從大自然裡得到快樂和寧靜，和身邊遇到的任何人都能和平相處、相互尊重。最後當你學會了承擔世間的痛苦，幸福將隨時隨處俯拾皆是。
小野的幸福觀與英國大哲學家羅素類似，因為羅素曾說，情愛、求知與對人類不可遏抑的關懷，就是他幸福的泉源。羅素晚年曾與愛因斯坦合作，共同發表宣言，呼籲世界核武大國致力於裁減核子武器，以挽救人類可能面臨的危亡。
他說他的媽媽與大姐就是如此，每天笑口常開，很容易滿足，也很會讚美他人，不會抱怨生活困苦，也不會羨慕他人，更不會自私自利。換言之，她們常覺得幸福就在自家庭院。他覺得自己就是母親的化身，秉持她的樂觀精神，這樣的精神在他的作品中隨處可見，迥異於其他文人的頹廢。
他說，世界雖然殘酷，我們還是有很多人事物值得相信，沒有經過懷疑和反抗的天真樂觀，往往容易成為自我安慰的催眠而已。我知道成功不一定會讓世界更美好，但我相信，真正通往美好世界的道路需要更謙卑、更感恩……；世界雖然殘酷，我們還是要為這個社會做些事，悲傷有時會產生一股很奇異的溫柔力量，有時也能讓人更有同理心。當這個社會出現十個呆子，一百個呆子……這股力量就變大了。呆子才是這個殘酷世界的最後救贖！世界雖然殘酷，我們還是有機會綻放自我，如愚公移山精神。
小野對受苦受難的人一向很有同理心，更反對專制獨裁，對國民黨至今還反對拆除威權銅像的態度很不以為然，相信他上任文化部長後會有所作為，應會建議取消軍禮致敬儀式，因為舉世沒有如此荒謬現象。
長久以來，許多228受害家屬屢次向政府陳情，要求取消威權崇拜並移除威權圖騰，然而國民黨人強烈反對，蔡政府也沒有甚麼作為，令家屬很傷心，應該是今年初兩黨總統得票率比上次少很多的主因之一。
小野雖然是外省第二代，卻很有台灣心與台灣情，他不曾說自己是台灣人也是中國人，他認為落地生根的地方，就是他的故鄉，有自由民主與人權法治的國家，就是他的祖國。
總之，小野的品格很值得肯定，至少他是言行如一的文人，不像有些人言行不一。對他未來的作為，筆者很看好。
＊作者為台大物理博士/大學教授
