李昂在捷運，請坐在博愛座的年輕人讓座，一位說他身體不舒服，然後她轉向另外兩個年輕的女生，看來像高中生，翻白眼的回答，連話都不肯說。稍後他在臉書上，發表要市長蔣萬安出來講，她還點名蔣萬安，「關於台北市捷運博愛座，您有什麼看法？我希望你給我們一個博愛座的使用方式。」
其實，她要討論的是我們年輕人是否遵守制度、規章，是否整個社會有敬老之心，但她要蔣萬安出來講（負責），就模糊了焦點。也讓人起反感。
我國已於1993年成為高齡化社會，2018年轉為高齡社會，推估將於2025年邁入超高齡社會。老年人口占總人口比率將持續提高，預估於2039年65歲以上人口突破30％，至2070年將達43.6％。將來如類似問題必然層出不窮。
李昂此文一出，沸騰了輿論界，名嘴居然說李昂是老嬰，太不識時務了，另一位說，老年人應該克制自己的需求和情緒，才不致惹人厭。
博愛座的規定很清楚，孕婦、老弱、殘疾人士優先，但是在捷運經常看到80歲的老者搖搖晃晃扶著把手，一旁的年輕人聽耳機，或者與同伴談笑風生，老者自己沒有要求讓座，旁邊也沒有人仗義直言。
台灣很多媒體更是歧視老人，常常稱60歲的男女就是六旬老嬤，六旬老漢，遇到60歲以上的人風化問題，就是老不修，吃嫩草，似應罪加一等。
高齡化社會已成世界最受關注的議題
高齡化社會已經成為世界最受關注的議題，聯合國及國際組織都屢屢呼籲各個國家必須嚴陣以對，但總是以危機相待，例如拖垮下一代，兩個工作人口要養一個老人，引發世代之爭。領退休金過長，及身體羸弱，需要龐大醫療支出，拖垮國家財政。
現今各國已開始了解老人的價值，老人學、老人溝通、老人傳播、老年醫學都已成為顯學。心理學大家艾瑞克森劃分人生為八個階段，在65歲以下的階段大部分都都是探索外界，尋求外界的肯定，到了65歲，才開始自省、沉澱，講究天人合一，融會貫通過去、現在和未來的經驗，尋求生命的整體性，而這些智慧及經驗正是浮躁的台灣最需要的。
美國心理學家霍思和卡特爾提出的，人類智力有分為晶態智力和液態智力。晶態智力後天學會的技能，如語言文字能力、判斷力、聯想力、知識經驗等。猶如晶體一樣，在人的一生中不斷增長，形成寬闊而深刻的思惟。
而液態智力是一個人與生俱來的能力，如類比、演繹能力和形成抽象概念，與年齡有關，20歲後發展到頂峰，後隨年齡增長而降低。
但晶態智力卻不會隨年齡降低，有人在70、80歲還達到巔峰，例如季辛吉5月底度過百歲誕辰，一隻眼睛已盲，7月底還不辭辛勞，訪問中國，談起中美關係，仍然滔滔不絕，媒體無不報導他的言論。這是他知識和文化、經驗的累積，中年和青年學者望塵莫及。 （相關報導： 葉慶元觀點：年輕乘客霸佔捷運博愛座 主管機關衛福部的態度？ ｜ 更多文章 ）
美國藝術和科學心理學家阿恩海姆在一篇「論人生與藝術的晚期風格」（老年之書，2010年出版）裡指出，人生好比樓梯，人活得愈老，就愈能往上爬，愈能脫離年輕時的狹隘視野，邁向更高和更全面視野，因此更能展現智慧，社會應該有一種看待老年人心靈成果的方式，而不是生產力或社會負擔。
