「至聖先師」孔子逝世至今2500年，孔府血脈延續不輟，在世界上是非常獨特的存在，家譜之長已經列入金氏世界紀錄。讓人眼睛為之一亮的還有孔子第79代嫡長孫孔垂長，有著和文獻中描繪的孔子同樣的濃眉、大耳以及高個子，英姿勃發、氣宇軒昂，他可是道道地地在台灣出生成長的型男。孔垂長今將傳家瑰寶展現在大眾面前，許多珍貴的文物資料和影像，呈現出孔府清晰的傳承脈絡，難得一見。
文獻中的孔子像 後人尊崇描繪而成
孔子（西元前551-479）祖先是周朝時受封於宋國的商代王室後裔，他生於春秋末年時的魯國（今山東曲阜），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後世敬稱他為孔子或孔夫子，是儒家思想的代表人物、中國歷史上最著名的思想家和教育家。
目前所見的孔子像，都是後人根據文獻資料記載所描繪出來的。漢代的墓室壁畫時常出現「孔子見老子圖」，但只是概略的形貌，唐代吳道子曾畫《孔子行教像》，台北故宮珍藏的《至聖先賢半身像》圖冊是以孔子像為開端，繪製時間在元代文宗至順元年（1330）追封孔子各大弟子公爵之位以後。
故宮另典藏有清道光時期的《至聖先師孔子像》，是線描版畫，描繪孔子濃眉封鬚，冠服端整，持笏正坐。由手勢和面部張口露齒的表情推測，所繪應該是《論語鄉黨》所記孔子「其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾」的樣子，也就是在朝廷上見天子陳述政事的情形。
《孔子聖蹟圖》則是記錄孔子一生行跡的連環圖畫，自古以來有幾種版本，這次展出的是國民政府遷台後，大成至聖先師首任奉祀官孔德成（孔子第77代嫡長孫）和他的老師雪廬老人、以及畫家江逸子，經過詳實考據、剔除穿鑿附會或無稽傳說後，在1970年初完成的（註1）。
孔子的生平事蹟 歷代考訂辨證多
不只畫像版本多，有關孔子生平事蹟，歷代也有多種考訂辨證。《史記‧孔子世家》一直是中國史學作品的重要典籍，而國學大師錢穆則是綜合司馬遷以下各家考訂所得，重新為孔子作傳。
根據錢穆所著《孔子傳》內容，孔子生於士族之家，父親名為叔梁纥，娶魯之施氏，生九女，無子。有一妾生男，但病足、不良於行；叔梁紇中年以後再娶顏氏季女名徵在為妻，生下孔子，孔父在孔子約三歲時過世。
孔子自幼習禮樂射御書數(六藝)，曾在20多歲時任職乘田、委吏，主管牛羊放牧等事、是很基層的小官，但也做得有聲有色。年過30後在家收徒授課，成為中國歷史上第一個以教導為人大道為職業的教育家。孔子50 歲後再出仕、任魯國中都邑宰擢大司寇，頗有績效，爾後辭官、和弟子周遊列國去。
除了史記，孔子言行、事蹟和周遊列國的見聞，多半見諸於《論語》、《孔子家語》或諸子百家經史故事中，孟子推崇孔子為「聖之時者」，亦即這些經典智慧最能順應時勢發展、在哪個時代都適用。但孔子婚姻、家庭生活的文獻則極少見，僅略知孔子19歲娶妻亓官氏、20歲生子鯉（字伯魚），相關的考訂和辨證自然是由文史專家研究，我只是好奇，西方哲人蘇格拉底很幽默的說有悍妻可以成為「哲學家」，那麼孔子的妻子不知會是什麼樣的女子？成就她夫婿成為中國歷史上一大聖人!
孔氏擁世界最長家冊譜 康熙御筆曾為孔府瑰寶
孔府瑰寶中的《孔子世家譜》，是這次特展一大亮點。修譜沿革上溯自《史記‧孔子世家》，繼有《康熙譜》、《乾隆譜》、《民國譜》、《新續譜》，因延續時間最長、譜系最為完整，被譽為「世界譜牒之冠」，也列入金氏世界記錄為「世界最長家冊譜」。
孔氏家譜每三十年一小修，六十年一大修，孔德成一生經歷兩次大修譜，第一次在民國19年（1930），當時他只有10歲，修譜歷時八年完成；第二次是在民國87年（1998），歷時十年完成並於2009年出版。這次修譜打破傳統，首度將女性和韓國孔氏後裔入譜，全譜人數達到180萬人，500多萬字，且已數位化。
孔府瑰寶中、清康熙皇帝親筆寫下的「萬世師表」四個大字非常醒目，字體敦厚、下筆沉穩、力道勻稱、收筆峻快果決，是崇尚儒學的康熙、罕見的御筆大字佳作。
據孔子第67代嫡長孫孔毓圻《幸魯盛典》記載：康熙二十三年（1684）清聖祖南巡到曲阜，親自拜訪孔子故里，並頒賜親筆書寫「萬世師表」榜書，懸掛在大成殿中。次年更下詔摹搨，頒發給天下文廟，「萬世師表」四個字，因此成了孔子的最佳代稱，而此匾額也是台灣歷史最悠久的台南孔廟大成殿內，時代最早、面積最大的一塊匾額。康熙御筆原件，本來是孔府文物，曾被誤以為在文化大革命中燒毀，事實上是由孔德成護送來台灣，後典藏於台北故宮且經文化部核定為國寶。（圖7）
首任奉祀官孔德成 曾任考試院長等要職
「考試院長孔德成」對台灣中年以上的人來說，都不會太陌生，當時台灣各界將他視為孔子的化身、儒學傳承者。1920年在山東曲阜孔府出生的孔德成，來台後除了擔任國立故宮博物院聯合管理處主委、國大代表、考試院長、總統府資政等要職外，他世襲的身份更為獨特—末代「衍聖公」、首任「大成至聖先師奉祀官」（註2），多年前每年教師節的祭孔大典，總會看到他神情肅穆地執行神聖的任務，他過世後奉祀官的職位已由長孫孔垂長來繼承，也是我國唯一自動放棄支薪的世襲特任官，擔負祭孔重任外，孔垂長夫婦也為文化外交付出甚多。（圖8）
2009年、年僅34歲的孔垂長接任奉祀官，他談到幼時的家庭教育，並沒有給他什麼壓力、也並未感覺生為孔子後代有什麼特別。在台灣高中畢業後，他赴澳洲讀大學，後返台當大頭兵，還在舅舅經營的貿易公司上班，和台灣的年輕人沒什麼不同。直到爺爺孔德成病重，要代替他到台北孔廟祭孔，他才意識到自己身負重任，此後更專心學習，傳承儒學、中華文化，如今他的長子也已17歲了，也逐漸了解自己生來具有的使命，常參與國內外青年學生研究儒家思想的交流活動。
推廣儒道經典智慧 需台灣民間更多參與
主辦單位之一的「東吳大學儒道智慧永續應用全球研究中心」創辦人、也是「當孔子遇上哈佛」作者李克明認為，儒道經典智慧歷久彌新，正是當今世界最需要撥亂反正、重塑價值的力量。而為這次特展出錢出力的「中華無盡燈文化學會」創辦人唐瑜凌，顯然是孔子今世重要的追隨者，他經常帶著青年學生到海外交流，也似乎在周遊列國，他認為文化更要「走出去」，讓世界各國了解台灣仍保有深厚的中華文化底蘊。（圖9）
為期近一個月的特展現場，有東吳大學的學生當導覽，這是相當令人開心的事！當憂心很多台灣年輕人中文程度日益低落時，有這麼多青年學生熱烈學習、分享，2500年前的孔子若地下有知、想必也會欣慰地大大按個「讚」！
註1：《孔子聖蹟圖》可說是中國最早的連環圖畫，歷代有數種版本。這次特展考量場地是開放空間，所以展出的是畫家江逸子所繪的原畫複製。
註2：孔子嫡系後裔世世代代受到尊崇，自宋代開始被冊封為「衍聖公」，延續了兩千多年；到國民政府時覺得此世襲封號「太封建」，才改為「大成至聖先師奉祀官」。
參考及延伸閱讀：萬世師表 （國立故宮博物院）、孔子傳（錢穆 著）、孔子--喧囂時代的孤獨哲人（金安平 著／黃煜文 譯）、當孔子遇上哈佛（李克明 著）
＊作者為文物藝術策展人
