以上不偽飾的談話，多少可見出柯人格特質。柯與民進黨黨團便當會，國民黨議員說「希望柯心中不要有藍綠」。柯如果有藍綠，怎會如此佩服及請益宋楚瑜？對蔣經國晚年恭維備至？國民黨議員與其擔心柯心中有藍綠，不如先問國民黨自己是否像民主政黨？能否脫離黨國「奴化」心態？而柯東拆一公車道，西拆一座橋，拆違建還要先考慮安置弱勢租屋族，這哪裡是「東打一把火，西打一把火」！
事實上，主軸規劃美而不實行，或像馬郝胡亂執行（馬毀了圓環、龍山寺商圈，郝毀了師大商圈，郝又一再重複換人行道鋪面及隨時挖馬路，既刻意浪費又不利行人及車輛通行，兩人也大量撤除路旁垃圾桶，刻薄小民），不如先「大快人心」除弊（一件一件來，也包括美河市、雙子星、大巨蛋等），再興利。
市府省千萬報費，給北投社大設電梯；市府改建重陽橋車道，減少車禍；柯文哲說里長是服務市民的最前線，將擬出臺北市里長自治條例，將建立市府與里長的單一視窗及熱線。以上哪裡是小事？「市民的小事就是市府的大事」（猶如中共說「外交無小事」），這是柯文哲說的。「市民最大」，柯施政的主軸正在這裡。
至於雙子星變四子星，繁榮西區；北北基宜桃打造「首都圈」，解決臺北市無法提供巨量公共住宅之憾，擴大首都圈連結，居民就能在「基隆居住，臺北就業」，「不要讓年輕人再做屋奴」，這不也是都市建設及新規劃的主軸嗎？不是讓副市長、一級主管有發揮空間嗎？
柯文哲「大快人心」、「市民最大」的理念一點都不怪。臺北既要建設，也要大掃除及整飭官箴（包括維護人權，如「法輪功」有不受毆打及幹擾的權利，自稱打人有理的「愛國同心會」必須被強制驅離並予起訴，員警不維護人權就予撤換）。台灣舊制度、舊典範的「典範危機」延續已久，人民渴望新制度、新典範。柯文哲的出現加速了該一渴望。「柯文哲現象」不是柯個人的造化，而是人心思變投射在柯身上的結果。
湯瑪斯·庫恩著名的「典範轉移」理論，強調科學革命與政治革命有許多相似處，拋棄舊典範是「信念」轉變的過程。其間必先經過「典範危機」期，長期無法解決各種新問題、新困境，人們開始懷疑、動搖「信念」。但危機期也給有思想者帶來批判精神及創造精神，新典範就在批判與創造中逐漸成形。柯文哲恰恰是在那個時點、那個位置，成為實現新典範的角色。他的言行絕對不是怪，只是在創造一個典範而已。
＊作者為時事評論人
