因此，在這篇文章裡，我要闡述的道理是：推動人類文明發展的進步力量，金錢和文化一樣重要而高尚。甚至在某些情況下，金錢的力量還遠遠超過文化的力量。雖然在貪官污吏撲滅不盡的時代，讚美對金錢的追求，註定「自絕於人民」。但歷史的可敬可愛之處，不恰恰在於「還可以平反」嗎？
分不清哈耶克和哈威爾，或分不清馬丁．路德和馬丁．路德．金的人，相信並不僅僅只有那位公知和我，不然不會存在那些認為搞藝術的姜文，天生優於暴發戶王思聰的人群。我之所以用這兩個例子，是想說明我們以為準確無誤成立的常識，往往也帶有很多謬誤。
比如很多追崇文藝復興的人，還是分不清馬丁．路德和馬丁．路德．金的。他們言必人類偉大的理性精神和人文光輝，不免失於激動；闊談五四文化運動或孟德斯鳩三權分立，自當慷慨激昂。但「馬丁．路德不帶金」這位早生6、7百年的宗教改革偉大先驅，雖然風頭全被「馬丁．路德．金」所滅，可他在人類擺脫千年中世紀的宗教黑暗，打破教會思想禁錮、促進人文思潮發展和生產力發展這些方面，發揮的重大歷史作用，可比後面這位美國民權運動先驅大多了。
不信你現在就去翻翻書籍，看文藝復興的根本原動力，是不是「資產階級的新興」。即便是在鄙視資本主義的社會主義正統教科書裡，也承認文藝復興和宗教改革的產生，是源於生產力發展後，新興資產階級不滿宗教對社會的全面控制而誕生的積極行為。
而如果我要說，推動歐洲文藝復興、宗教改革和啟蒙運動這三大偉大進步的背後，其實都是源於物質的權屬和對金錢的捍衛，或許會痛苦地改變一些人的純粹理想和高尚立場。但不幸地告訴大家，這或許是對的。「馬丁．路德．不帶金」之所以成功，並成為文藝復興和宗教改革的開路先鋒，的確是源於生產力的發展和人們對於捍衛財富的意識增強。
用簡而明之的例子來說，他之所以能夠一呼百應、迅速喚醒民眾、擊垮中世紀教會力量，跟共產黨依靠土改取得革命成功，倒是頗有很多相似之處。前者向人民指出，教會出售可讓上帝寬恕罪人的「贖罪券」，肯定是在騙錢；後者號召並組織人民，打土豪分田地，從此走向新社會。你看，最成功的宣傳，往往都是赤裸裸的直達內心。
成功者之所以成為典範，無非是順應民意。我們既然都喜歡金錢，並為之付出辛勞，就應該坦誠地承認，商業和金錢對社會進步的推動力量。姜文此前一部電影《讓子彈飛》，最後流傳甚廣的臺詞，是「站著把錢掙了」，這種精妙又經典的話，的確是億萬人民的真實寫照，也是「網路走紅」的理由。如果是自認為的人生成功者，那姜文和他周圍的這批人，的確找不出任何一點嫉妒「國民老公」王思聰的理由。憑什麼你覺得你能站著掙了錢，別人掙錢就非要跪著？
＊作者為中國資深媒體人。（原文刊載騰訊大家網，責任編輯：賈嘉）
