餿水油把大家都氣壞了，氣到所有人都忘記，在黑心油引爆餐桌恐慌之前，這個國家正打算法辦一個洩密的談判代表，整個社會陷入安全焦慮。但有一群人很難忘記這件事，他們是在中國做生意的台商，儘管鮮少出現在家鄉同胞的視線裡，卻被政府扣上一個大帽子：「洩密中間人」。
指控的人沒有說出誰是那個「中間人」，這是最惡毒的手法。一個簡單廉價的標籤，讓他們老人茶配閒談的異鄉時光變了調，平時佐著家鄉話的杯中酒，也浮出一絲「該不會是你吧」的疑惑氣味。
更糟的還在後面。這政府前一刻還繪聲繪影地懷疑台商共謀洩密，一轉身發現選舉到了，選票、鈔票都需要奧援，便連忙高舉「愛台灣」大旗，唸起「兩岸和平」的咒語，讓台商穿上執政黨的背心，站在舞台上高喊團結，為執政黨未來繼續握有權力而出錢出力。
執政黨拿台商當工具，在野黨也好不到哪裡去。撇開20年來無解的兩岸罩門不說，對於這一群選擇到對岸或創業或營生的同胞，在野黨從來沒有認真思考他們的處境。經營順利的，就安上貪圖中國市場的罪名；受挫失敗的，正好用做拒絕兩岸往來的最佳實例。
於是，當執政黨在兩岸政策上消費台商，不斷形塑台商利潤都來自國共友好合作的荒謬論述，做為打擊在野黨的利器時，在野黨不思面對自身兩岸政策的空洞蒼白，卻任憑朝野政黨的相互攻擊，漸漸醱酵成敵視大陸台商的社會氛圍。
（台商年年座談，台商處境卻未見改善／余志偉攝）
在這樣的扭曲環境中，有些台商站上政治舞台，加入搖旗吶喊的一群，企圖為自己爭取想像中的利益；而有些台商為了捍衛自己的政治立場，決定保持沉默，希望自己國家的民主制度，終將為自己的選擇找到答案。
然而即便是這樣的選擇，台商仍做不得自己的主人；藍綠爭奪拉鋸事小，在中國，由下而上、有形無形的壓力，隨著政治情勢的轉變而越趨沉重。在台灣，表態可能挨罵，但至少能選擇要不要表態；在中國，沉默從不是台商的選項，他們能做的，唯有附和或屈從。用善意一點的字眼形容：和氣生財罷了。
因此，當台灣部分輿論以嘲諷甚至刻薄的語氣，形容大陸台商是「商人無祖國」時，戳破的不只是他們為了營生而搖擺的政治忠誠，更是在這樣的時刻裡無助又無奈的失根處境。
元代雜劇裡有一齣《灰欄記》，講得是兩個母親為爭奪兒子而鬧上公堂。包拯眼看雙方相持不下，堅持男孩是自己的親生骨肉，於是用白灰在地上畫一圓圈，把小男孩置於圓圈之中，要兩個母親用力拉扯，誰把孩子拉到自己這邊的圈外，就判誰是親生母親。
故事結局大家都很清楚：真正的母親，不可能忍受親生骨肉被拉扯哭叫，因為怕傷了自己的孩子，只好心碎放手，也因此得回了自己的骨肉。
這個故事，在《舊約》裡叫做「所羅門王的智慧」。面對爭奪一子的兩個女人，所羅門王一聲令下，要將孩子劈做兩半，一人一塊。真正的母親為了保住孩子性命而選擇退讓，所羅門王也因此辨識出真正的骨肉親情。
每到政治熱季，手足之情、血濃於水這一類的溫情話語，台商在兩岸三黨間沒少聽過；然而每一方卻都像強奪孩子的假母親一樣，只想從他們身上撕扯下屬於自己的利益。
活在廿一世紀的台商，沒有包拯、沒有所羅門王，被丟在灰欄裡的他們無法從真愛判定歸屬；在灰欄畫出的政治現實裡，他們只能承受故鄉與異國的撕扯拉鋸，繼續著難以改變的失根宿命。
