過去將近一個月，全台灣都沈浸在對318學運的心情激盪裡，由震撼、凝視、傾聽到認同、尊敬、感謝，大家都經受了一場畢生罕逢的啓蒙洗禮。太陽花的成功不在塑造英雄、創造政治對抗新形式，而在它讓已死的民主信念復活，讓絕望的大地萌發生機，讓所有有良心的人感動落淚。簡單一句話，它重新點燃了台灣希望！
感動是成功運動的重要元素。而真正讓人感動的事是帶來希望。「允諾希望」非常容易，它是政治人物慣技，它也一次次造成失望。而「帶來希望」不同，它甚至不必允諾，它本身的行動就充滿希望。「帶來希望的人」不會被動等待奇蹟或恩賜，他們往往在大家的整體價值面臨絕滅、崩壞時出現，像尼采說的，他們是那種「選擇自由、擔負命運，分秒的準備迎接那些尚未到來的，和那些雖未出現但不至完全絕望的，並隨時促成那些將發生的」的人。
最形象代表318學運的《島嶼天光》這首歌，「為了守護咱的夢／成做更加勇敢的人」、「現在就是彼一工／換阮做守護恁的人」、「一直到希望的光缐／照著島嶼每一個人」，唱的就是「帶來希望」，也是啓蒙。啓蒙運動就是要讓天光照亮每一個人。
而為什麼啓蒙運動總是由較年輕一代 集體推動、在最苦悶之後產生大轉變潮？因為青年的眼光是向前的，向著明天（未來），而不太受昨天干擾；而大轉變潮則宛如歷史的青年期，使生活在那一代的人，尤其是年輕人，打破苦悶，衝決網羅，感覺新時代的來臨和新使命的召喚。
「救國」是五四運動及318學運的共同使命。看到411包圍北市中正一分局的混亂與躁動，大家更加感受318學運的紀律與美好，也更能體會「救國」與「造反」的區別。救國運動一定是有責任感的，學生是「我們」，警察也是「我們」，該究責的是誤國誤民及決策錯誤的人，而非警察。如果沒有比大人更優秀的責任感及擔當、更實事求是、更誠實，318學運決不會令大家感動落淚、尊敬感謝。318之為一場成功的啓蒙運動，其理亦在此。
事實上，像318一樣「懷抱理想而來，承擔責任而去」，在學運史上並不多見。學生雖說「青春無悔」，對貧富不均及政治腐敗更多義憤，對弱勢及被壓迫者更具同情，但在錯誤挑激（例如毛澤東文革）及盲目躁動下，學生運動更易朝「造反」道路走。411包圍中正一分局只是小焉者，中國文革搞到學生徹底造反，全國陷入無政府狀態，最後賴始作俑者毛澤東再扮演撲滅者，下令血腥鎮壓，才結束全國性暴亂。貝托路琪導演的《巴黎初體驗》電影，描述1968年巴黎學運，也是高舉毛澤東「革命無罪，造反有理」旗幟，在街頭與警察對幹，毫無社會責任感。更不用說60年代美國學運主要發起者，多年後都紛紛懺悔當時年少無知，一味造反了！
米蘭•昆徳拉從西方，特別是共產極權社會得到一個結論：「青春是一個可怕的東西。年輕的尼祿、拿破崙、一大群狂熱的孩子，他們裝作的激情和幼稚的姿態，真的會突然變成一個災難現實。」比起來，台灣318學運領袖之一說「即使未來變成被對抗的大人，也莫忘今晩」，台灣新世代真的太成熟、太有歷史感、太知道他們所做事情的重大意義了！不是他們多年後要懺悔，而是大人要自愧不如，要感謝他們喚醒了沈睡麻木的民主政治，復活了許多人心中已死的民主信念！
文學家卡繆有一篇談「藝術家使命」的演說，堪稱藝術家（包括詩人、作家、思想家）承擔時代責任的偉大宣言。把該篇講詞中的「藝術家」字樣換成「新世代」，剛好符合318學運承擔的使命：「歷史上並沒有多少像我們這樣的例子，新世代要去面對如此多、如此大的難題。可是，只要最簡單的詞彙、最輕微的行動，都能代表自由（台灣的內部自由及對外自由）的消長時，我們便該努力掌握它，並且節制使用它。危險（學運當然危險，如同作家為自由奮鬥一樣危險），使人古典。而所有的偉大，最終都根植於危險。」「不負責的時代已經過去了，做為新世代反抗，我們必須遺憾只有一小段幸福時光；但我們也了解，只有這場考驗，才有機會使我們更為真誠。新世代自由，如果只是為了確定個人安適，又有什麼價值可言？為了面對現實，必須不容許有謊言，新世代必須儘可能為自由付出代價。一旦自由成為危險的，它就不會再被姦淫了！」
台灣新世代會上升到「藝術家」高度，是台灣獨有的處境使然。台灣地位妾身未明、存亡難卜，生於民主自由時代的新世代，比舊世代感受更深，更早承受身份認同的焦慮及災難。這原本不該由他們承受的災難，也使他們早熟。再加上他們是崩世代，大人把他們的未來透支殆盡，他們若不自救，沒人會救他們。因此新世代的反抗理所當然，是大人對不起他們。沒想到，這些苦難不但沒有讓他們憤世嫉俗、唾棄責任，反而讓他們更成長、更具社會正義感、更穏健的接起責任棒子，並反過來感動、教育大人。整個太陽花學運不但贏得舉世肯定、重新點燃台灣希望，也創造了21世紀的台灣傳奇。
＊作者為時事評論人
